السادس: صحیحة محمد بن مسلم قال: سمعت أبا جعفر(ع) یقول: کل شئ یجره الاقرار و التسلیم فهو الایمان و کل شئ یجره الانکار و الجحود فهو الکفر أصول الکافی ج 2 کتاب الایمان و الکفر باب الکفر، ص 387 .
و الجواب أولا ان الکفر فیه مقابل الایمان لا الاسلام و ثانیا ما مر فی معنی الجحود.
السابع: خبر أبی عمرو الزبیری، عن أبی عبدالله (ع) قال: قلت له: اخبرنی عن وجوه الکفر فی کتاب الله - عزوجل - قال: الکفر فی کتاب الله علی خمسة أوجه، فمنها کفر الجحود و الجحود علی وجهین، الحدیث أصول الکافی ج 2 کتاب الایمان و الکفر باب وجوه الکفر، ص 389 .
و الحدیث مفصل و حاصله ان الکفر فی القرآن خمسة أوجه: الاول الجحود بالربوبیة، الثانی الجحود علی معرفة و هو أن یجحد الجاحد و هو یعلم انه حق، الثالث کفر النعم، الرابع ترک ما أمرالله به، الخامس کفرالبرائة .
و الجواب ان کفر منکر الربوبیة واضح و الجحود أیضا مر معناه و الاقسام الثلاثة الاخر لاأثر فقهی لها.
الثامن: صحیحة برید العجلی، عن أبی جعفر(ع) قال: سألته عن أدنی ما یکون العبد به مشرکا قال: فقال: من قال للنواة : انها حصاة و للحصاة : انها نواة ثم دان به أصول الکافی ج 2 کتاب الایمان و الکفر باب الشرک، ص 397 .
و الجواب أولا ان المسؤول عنه حیثیة الشرک لا الکفر و ثانیا ان لازم الحدیث باطلاقه کفایة انکار کل حکم للحکم بالشرک ضروریا کان أم لا عن علم أو عن جهل تقصیرا أو قصورا و لا یقول به أحد فیجب أن یحمل علی الانکار عن علم أو علی کون الشرک ذا مراتب و لیست کل مرتبة منه موجبة للکفر بالاصطلاح الفقهی فتدبر.
التاسع: موثقة مسعدة بن صدقة قال سمعت أبا عبدالله (ع) یقول: الکبائر: القنوط من رحمة الله و الیأس من روح الله و الامن من مکرالله و قتل النفس التی حرم الله و عقوق الوالدین و أکل مال الیتیم ظلما و أکل الربا بعد البینة و التعرب بعد الهجرة و قذف المحصنة و الفرار من الزحف، فقیل له: أرأیت المرتکب للکبیرة یموت علیها، أتخرجه من الایمان، و ان عذب بها فیکون عذابه کعذاب المشرکین أو له انقطاع ؟ قال: یخرج من الاسلام اذا زعم انها حلال و لذلک یعذب أشد العذاب و ان کان معترفا بأنها کبیرة و هی علیه حرام و انه یعذب علیها و انها غیر حلال، فانه معذب علیها و هو أهون عذابا من الاول و یخرجه من الایمان و لایخرجه من الاسلام أصول الکافی ج 2 کتاب الایمان و الکفر باب الکبائر، ص 280 .
.jpg)
