تفسیر آیة القصر
قال الله تعالی: (و اذا ضربتم فی الارض فلیس علیکم جناح أن تقصروا من الصلاة ان خفتم أن یفتنکم الذین کفروا ان الکافرین کانوا لکم عدوا مبینا)سورة النساء (4)، الایة 101.
و فی قراءة أبی حذف قوله: (ان خفتم)، فیکون التقدیر مخافة أو کراهة أن یفتنکم. و لفظ الفتنة یستعمل فی القتل و فی ایصال المکروه و فی الاضلال.
و ربما یستشکل فی دلالة الایة علی المطلوب بوجهین:
الاول أن مفادها ثبوت القصر فی السفر المجتمع مع الخوف لامطلق السفر.
و ربما یجاب عن ذلک بمنع المفهوم، فتامل.
الثانی أن المستفاد منها کون القصر رخصة لاعزیمة .
أقول: لایخفی أن زرارة و محمد بن مسلم أیضا اعترضا بذلک علی الامام (ع)، فاجابهما بالنقض بایة السعی:
فقد روی الصدوق فی الفقیه عن زرارة و محمد بن مسلم أنهما قالا: قلنا لابی جعفر(ع): ما تقول فی الصلاة فی السفر؟ کیف هی وکم هی ؟ فقال: "ان الله عزوجل یقول: (و اذا ضربتم فی الارض فلیس علیکم جناح أن تقصروا من الصلاة)، فصار التقصیر فی السفر واجبا کوجوب التمام فی الحضر." قالا: قلنا: انما قال الله عزوجل: (فلیس علیکم جناح)، و لم یقل: "افعلوا"، فکیف أوجب ذلک کما أوجب
.jpg)
