أقول: الظاهر عدم وجود الاجماع فی المسالة کمایدل علیه صدر کلام الشیخ أیضا. فاللازم هو المشی علی طبق مایقتضیه القواعد.
کما أن الظاهر أن نظر الشیخ فی قوله: "والذی یقتضیه مذهبهم" لیس الی أدلة حرمة ابطال العمل، بل الی ظاهر قوله (ع) فی خبر منصور مثلا: "یجمع القوم یوم الجمعة اذا کانوا خمسة ." بتقریب أن المستفاد منه أن الشرط فی الصحة هو اجتماع الخمسة مطلقا، لا اجتماع خمسة علم بقاؤهم الی آخر الصلاة لعدم دلالة الروایة و أمثالها علی هذا القید. فاجتماع الخمسة شرط ابتداء لا استدامة، فافهم و تامل.
و الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی سیدنا محمد و آله الطاهرین، و لعنة الله علی أعدائهم أجمعین الی یوم الدین.
و قد وقع الفراغ من تحریر ما أفاده الاستاذ (مدظله العالی علی رؤوسنا) فی باب صلاة الجمعة فی 9 من ذی القعدة سنة 1367 ه.ق. و أنا العبد المفتقر الی رحمة الله و فضله: حسین علی المنتظری النجف آبادی.
رب اغفر و ارحم و تجاوز عما تعلم انک أنت الاعز الاکرم.
.jpg)
