آیت‌الله منتظری

4 - ما رواه الکلینی عن علی بن ابراهیم، عن أبیه، عن حماد بن عیسی، و محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد بن عیسی، و محمد بن اسماعیل، عن الفضل بن شاذان جمیعا عن حماد بن عیسی، عن حریز، عن زرارة، قال: سالت أبا جعفر(ع) عما فرض الله عز و جل من الصلاة . فقال خمس صلوات (الی أن قال (ع) فی قوله تعالی: (حافظوا علی الصلوات و الصلاة الوسطی):) "و نزلت هذه الایة یوم الجمعة و رسول الله (ص) فی سفره فقنت فیها رسول الله و ترکها علی حالها فی السفر و الحضرو أضاف للمقیم رکعتین. و انما وضعت الرکعتان اللتان أضافهما النبی (ص)یوم الجمعة للمقیم لمکان الخطبتین مع الامام فمن صلی یوم الجمعة فی غیر جماعة فلیصلها أربع رکعات کصلاة الظهر فی سائر الایام." و رواها الشیخ و الصدوق أیضا باسنادهما.الوسائل ‏14/5 (= ط. أخری ‏312/7)، الباب 6 من أبواب صلاة الجمعة، الحدیث 1. و قد نقل متن الروایة فی الوسائل عن الفقیه ‏196/1. و المتن الذی هنا من الکافی ‏271/3. و قد رواها الصدوق فی باب فرض الصلاة و فی باب صلاة الجمعة . و متن الحدیث فی الموضع الثانی هکذا: "فمن صلی بقوم یوم الجمعة فی غیر جماعة ." فاضاف کلمة "بقوم"عندی من نسخ الفقیه: النسخة المطبوعة فی الهند (و المطبوعة بقم بتصحیح الغفاری ) و نسخة خطیة، و لا یوجد فیها کلمة "بقوم" فی شئ من الموضعین، فلعلها کانت موجودة فی نسخة الاستاذ (مد ظله العالی ). ح ع - م.، و علیه فلیس المراد بالجماعة صلاة الجماعة، بل المراد بها جماعة الناس المجتمعة حول الامام المبسوط الید أو من نصبه، و یصیر دلالة الحدیث علی کون اقامة الجمعة من المناصب الخاصة أظهر، فتدبر.

و هاهنا روایات أخری متفرقة تدل أیضا علی کون اقامة الجمعة من المناصب المختصة بالامام (ع) أو من نصبه، و قد ذکرها فی مصباح الفقیه فقال: "کالخبر المروی