النیسابوری، قال: قلت للفضل بن شاذان لما سمعت منه هذه العلل: أخبرنی عن هذه العلل التی ذکرتها من نتائج العقل أو هی مما سمعته و رویته ؟ فقال: ما کنت أعلم مراد الله مما فرض، بل سمعتها من مولای أبی الحسن علی بن موسی الرضا(ع) مرة بعد مرة و الشئ بعد الشئ فجمعتها. فقلت: فاحدثها عنک عن الرضا(ع)؟ فقال: نعم".العلل / 274؛ و العیون 121/2.
و دلالة الحدیث علی کون اقامة الجمعة من مناصب الامام (ع) و من هو سائس المسلمین و زعیمهم بل علی کون ذلک أمرا مفروغا عنه مما لا تخفی علی أحد.
و فضل بن شاذان النیشابوری من ثقات الطبقة السابعة، و کان فی الکوفة یاخذ العلم و الحدیث من صفوان و حماد بن عیسی و ابن أبی عمیر، و کان عالما متکلما فقیها یناظر المخالفین، روی کتبه محمد بن اسماعیل النیشابوری، و یروی الکلینی عنه بواسطة هذا الرجل، و الصدوق عنه بواسطتین.
اشارة اجمالیة الی طبقات رجال الاحادیث
و اعلم أن رجال الشیعة الامامیة بل المسلمین بحسب تلمذة بعضهم لبعض تنقسم الی طبقات، و یراعی فی ذلک الغلبة و الکثرة، و یبتدأ بصحابة النبی (ص)، فصحابته الاخذون منه کلهم من الطبقة الاولی. و التابعون الذین أخذوا من الصحابة و تلمذوا لهم طبقة ثانیة . و تابعو التابعین طبقة ثالثة، و الغالب فیهم أخذ الحدیث من النبی (ص)بواسطتین. و تلامذة الطبقة الثالثة طبقة رابعة، و الاغلب فی روایتهم عنه (ص) وجود ثلاث وسائط، و هم أصحاب الباقر(ع)، کزرارة و محمد بن مسلم و أمثالهما. و تلامذه هذه الطبقة طبقة خامسة، و هم أصحاب الصادق و الکاظم (ع)، و قد تکثروا من الروایة عن الطبقة الرابعة، منهم: علاء بن رزین، و حریز بن عبدالله، و عمر بن یزید، و هشام بن سالم، و ربعی بن عبدالله، و عبد
.jpg)
