و یستفاد من کلمات اللغویین أیضا أن المراد بالحیر و الحائر مدفن الحسین (ع).راجع القاموس المحیط 16/2 - 15؛ و لسان العرب 223/4 و 226؛ و الصحاح 641/2.
فهذا اجمالا مما لاریب فیه، و انما الاشکال فی أن المراد بهما مدفنه (ع) بسعته أعنی أرض کربلاء، أو خصوص الموضع المنخفض الذی وقع القبر الشریف فی وسطه، حیث ان اللفظین بحسب أصلهما یطلقان علی الارض المنخفضة من جهة أن الماء اذا جمع فیها یحار فیها و لایجد طریقا الی الجریان و الخروج، أو خصوص مادار علیه جدران حرمه الشریف فعلا؟ فیه وجوه.
و فی السرائر: "و المراد بالحائر: ما دار سور المشهد و المسجد علیه، دون ما دار سور البلد علیه، لان ذلک هو الحائر حقیقة، لان الحائر فی لسان العرب: الموضع المطمئن الذی یحار الماء فیه، و قد ذکر ذلک شیخنا المفید فی الارشاد فی مقتل الحسین (ع)، لما ذکر من قتل معه من أهله، فقال: و الحائر محیط بهم الا العباس (ع)، فانه قتل علی المسناة".السرائر 342/1، باب صلاة المسافر.
و لایخفی اجمال ماقاله ابن ادریس أیضا بحسب المقدار و الحد، حیث لم یبق السور الذی کان دائرا فی الازمان السابقة علی المشهد الشریف، و لایعلم موضعه، و قد اختلف جدا بحسب التغییرات الحاصلة فی الاعصار المختلفة .
ثم المراد بالسور هل هو سور الحرم، أو الرواق، أو الصحن الشریف ؟
کل محتمل، فلابد أن یقتصر فی المقام علی القدر المتیقن، فان أخبار الاتمام فی المقام بالنسبة الی أدلة القصر فی السفر من قبیل المخصص المنفصل المجمل، فیقتصر
.jpg)
