قبر الحسین (ع) حرمة معروفة من عرفها و استجاربها أجیر." قلت: فصف لی موضعها جعلت فداک . قال: "امسح من موضع قبره الیوم خمسة و عشرین ذراعا من قدامه، و خمسة و عشرین ذراعا من عند راسه، و خمسة و عشرین ذراعا من ناحیة رجلیه، و خمسة و عشرین ذراعا من خلفه. و موضع قبره من یوم دفن فیه روضة من ریاض الجنة ." الحدیث.المصدر السابق، الحدیث 3؛ و الکافی 588/4، کتاب الحج، باب النوادر، الحدیث 6.
و روی عبدالله بن سنان عن أبی عبدالله (ع)، قال: سمعته یقول: "قبر الحسین (ع) عشرون ذراعا مکسرا روضة من ریاض الجنة ."التهذیب 72/6، الحدیث 4.
والظاهر حمل اختلاف الروایات علی مراتب الفضل و الشرف، فیکون عنوان الحرم أیضا مقولا بالتشکیک، و القدر المتیقن منه فی المقام ماتدل علیه الروایة الاخیرة، و یصدق علی هذا المقدار عرفا مفهوم العندیة أیضا کما لایخفی. هذا.
و أما الفقهاء فالمذکور فی کلماتهم لفظ الحائر، و قد أطلق الحائر و الحیر فی کثیر من الاخبار علی مدفنه (ع)، کماورد أن علی بن محمد النقی (ع) لما اشتد مرضه قال: "ابعثوا الی الحیر."الکافی 567/4، کتاب الحج، أبواب الزیارات، الباب 14، الحدیث 3. و راجع کامل الزیارات / 272، الباب 90؛ و بحارالانوار 112/98 (= ط. ایران 112/101)، کتاب المزار، الباب 32. و فیه: "یا أبا هاشم، ابعث رجلا من موالینا الی الحیر یدعو الله لی".
وروی الطبری ما حاصله: أن الرشید أمر باحضار ابن أبی داود - و کان عند الحیر -، فقال له الحسن بن راشد: انه ان سالک عن سبب سکونتک فی الحیر فقل له: أمرنی بذلک أم موسی، فلما حضر عند الرشید و ساله هو عن ذلک أجابه بمالقنه الحسن، فلها عنه، و أمر بهدم القبر فی آخر هذه السنة ."تاریخ الامم و الملوک" لابن جریر الطبری 536/6. و لم نجد فیه مضمون الجملة الاخیرة، ولکن حکی أصل أمره بالهدم فی أعیان الشیعة 627/1 عن کتاب تسلیة المجالس، و راجع أمالی الشیخ 333/1 أیضا. هذا.
.jpg)
