آیت‌الله منتظری

البلاد، و عمرو بن مرزوق التعبیر بقوله: "عند قبر الحسین".المصدر السابق ‏545/5 و 546 و 548 و 550 (= ط. أخری ‏527/8 و 530 و 532)، الباب 25 من أبواب صلاة المسافر، الاحادیث 12 و 13 و 22 و 30.

و فی روایات حماد بن عیسی، و عبدالحمید، و حذیفة بن منصور عمن سمع، و أبی بصیر، و مرسلة الشیخ التعبیر ب' "حرم الحسین".المصدر السابق ‏543/5 و 546 و 548 و 549 (= ط. أخری ‏524/8 و 528 و 530 و 531) والباب، الاحادیث 1 و 14 و 23 و 25 و 24.

و فی مرسلة الصدوق: "حائر الحسین".المصدر السابق ‏549/5 (= ط. أخری ‏531/8) والباب، الحدیث 26.

و فی خبر حماد بن عیسی عن بعض أصحابنا لفظ "الحائر".المصدر السابق ‏550/5 (= ط. أخری ‏532/8) والباب، الحدیث 29.

و لایخفی أنه لایستفاد من الطائفة الاولی حد معین، اذ العندیة مقولة بالتشکیک، و أقرب مراتبها أن یکون المصلی متصلا بالقبر الشریف، و من الواضح عدم التمکن فعلا من هذه المرتبة مع وجود الضریح المطهر. و ارادة سائر المراتب غیر معلومة، فیجب الرجوع الی مفاد سائر الاخبار فنقول:

أما الحرم فیراد به ما یجب احترامه و یحرم انتهاکه، کما فی حرم الله و حرم رسوله و غیرهما.

و قد اختلف الروایات فی تحدید حرم الحسین (ع).

ففی روایة : "حریم قبر الحسین (ع) خمسة فراسخ من أربع جوانبه".التهذیب ‏71/6، کتاب المزار، الباب 22، الحدیث 1. وفی روایة أخری: "حرم الحسین (ع)فرسخ فی فرسخ من أربع جوانب القبر".المصدر السابق، الحدیث 2.

و فی خبر اسحاق بن عمار قال: سمعت أبا عبدالله (ع) یقول: "ان لموضع