اذا اعتقد الوصول الی الحد فصلی قصرا...
المسالة الرابعة : قال فی العروة : "اذا اعتقد الوصول الی الحد فصلی قصرا ثم بان أنه لم یصل الیه وجبت الاعادة أو القضاء تماما. و کذا فی العود اذا صلی تماما باعتقاد الوصول فبان عدمه وجبت الاعادة أو القضاء قصرا. و فی عکس الصورتین بان اعتقد عدم الوصول فبان الخلاف ینعکس الحکم، فیجب الاعادة قصرا فی الاولی و تماما فی الثانیة".العروة الوثقی 138/2 فی الشرط الثامن من شروط القصر، المسالة 68.
أقول: ان کان مراده (قده) هو الاعادة أو القضاء فی نفس الموضع الذی صلی فیه أولا صح ما ذکر، و ان کان مراده الاعادة أو القضاء مطلقا فی أی موضع کان، کما هو ظاهر عبارته، فیرد علیه أن هذا الشخص بعد ما وقع صلاته الاولی باطلة یجب علیه أن یراعی فی الاعادة وظیفته الفعلیة، فان کان قبل الحد أتم و ان کان بعده قصر. و فی القضاء أیضا یجب علیه مراعاة حاله فی آخر الوقت، فانه زمان الفوت، فان کان فی آخر الوقت قبل الحد قضاها تماما، و ان کان بعده قضاها قصرا، فتدبر.
حکم من وصل فی أثناء الطریق الی ما دون الحد
المسالة الخامسة : و قال فیها أیضا: "اذا سافر من وطنه و جاز عن حد الترخص ثم فی أثناء الطریق وصل الی ما دونه اما لاعوجاج الطریق، أو لامر آخر، کما اذا رجع لقضاء حاجة أو نحو ذلک، فما دام هناک یجب علیه التمام، و اذا جاز عنه بعد ذلک وجب علیه القصر اذا کان الباقی مسافة".المصدر السابق 139/2 فی الشرط الثامن، المسالة 69.
.jpg)
