بالنسبة الی الصلاة دون الصوم. فلنذکر بعض أخبار الباب ثم نشرع فی تحقیق المسالة . فنقول:
الاخبار المتضمنة لحکم سفر الصید ثلاث طوائف:
1 - ما تدل علی أن سفر الصید لایوجب القصر مطلقا.
2 - ما تدل علی کونه مشارکا لغیره فی ایجاب القصر مطلقا.
3 - ما تدل علی التفصیل بین ما کان لقوته و قوت عیاله و بین ما کان للهو أو لطلب الفضول. و هذه الطائفة شاهدة للجمع بین الاولیین.
أما الطائفة الاولی فقد مر بعضها فی ضمن أخبار سفر المعصیة، و منها أیضا: ما رواه فی الخصال عن أبیه، عن أحمد بن ادریس، عن محمد بن أحمد، عن الحسن بن علی بن أبی عثمان، عن موسی المروزی، عن أبی الحسن الاول (ع)، قال: "قال رسول الله (ص): أربعة یفسدن القلب و ینبتن النفاق فی القلب کما ینبت الماء الشجر: اللهو، و البذاء، و اتیان باب السلطان، وطلب الصید."الوسائل 513/5 (= ط. أخری 481/8)، الباب 9 من أبواب صلاة المسافر، الحدیث 9.لایخفی عدم دلالة الحدیث علی وجوب الاتمام فی سفر الصید الا أن یقال بدلالته علی کونه من أفراد سفر المعصیة، فیتم من تلک الجهة . ح ع - م.
و اطلاق النفاق هنا من جهة أن النفاق کالکفر مقول بالتشکیک، فکل ما حجب العبد عن ربه و شغله بغیره و لو آنا ما فهو سبب لوجود مرتبة من الکفر و النفاق، کما لایخفی.
و أما الطائفة الثانیة فمنها: ما رواه الشیخ باسناده عن محمد بن علی بن محبوب، عن محمد بن الحسین، عن صفوان، عن عبدالله بن سنان، قال: سالت
.jpg)
