صفحه ۲۶۵

أولا و عوده الیه جزء من سفره الذی قصد انشأه بعد العود الی محل اقامته. هذا.

و یرد علیه أن ما ذکروه مبنی علی کون المراد بالاقامة فی موضع جعله محطا للرحل و مکانا للبیتوتة، بحیث لا یضر بصدق الاقامة فیه الخروج منه الی ما دون المسافة اذا کان رحله باقیا فیه و یعود فیه لنومه و استراحته، و قد عرفت سابقا فساد ذلک و أن المراد بالاقامة هو التعطل عن شغل المسافرة بالکلیة، و یعبر عنها بالفارسیة : "لنگ کردن"ان شئت توضیح المقام فارجع الی المسالة الثالثة الباحثة عن حقیقة الاقامة و حکم من یقصد من أول الامر الخروج من محلها الی ما دون المسافة . (ص 223 و ما بعدها).. و حینئذ فاذا خرج من محل الاقامة خرج من کونه مقیما فیه، و صار المحل بالنسبة الیه کسائر الامکنة الواقعة فی طریق سیره، و المفروض کونه حین خروجه من محل الاقامة عازما علی طی ثمانیة لا یحصل بینها احدی القواطع، فیصیر بخروجه منه خارجا من عنوان المقیم داخلا فی عنوان المسافر القاصد للثمانیة فیجب علیه القصر.

فتلخص مما ذکرناه أن الظاهر ثبوت القصر فی الذهاب و المقصد و الایاب و محل الاقامة .

هذا کله اذا کان عازما علی عدم اقامة جدیدة فی محل الاقامة أو فی محل آخر قبل بلوغ الثمانیة : و أما اذا کان مترددا فی ذلک أو غافلا عنه فالمسالة مبنیة علی أنه هل یعتبر فی ثبوت القصر کون الشخص عازما علی مسافة غیر مقطوعة باحدی القواطع، أو یکفی فیه العزم علی المسافة مع عدم العزم علی احدی القواطع فلا یضر بثبوت القصر التردد فی وجود احداها؟

و حیث لم نتعرض نحن لهذه المسالة سابقا نتعرض لها هنا، فنقول:

اذا عزم علی ثمانیة فراسخ، و کان یحتمل من الابتداء أن یعرض له فی أثنائها العزم علی اقامة العشرة، أو البقاء ثلاثین یوما مترددا، أو المرور بالوطن بان کان

ناوبری کتاب