آیت‌الله منتظری

المتصدی لعقدها فی زمن الرسول (ص) کان نفسه الشریفة .

5 - ما رواه المحقق فی المعتبر مرسلا من قوله (ع)لم یصرح فی المعتبر بمرجع الضمیر، و لعل المراد به النبی (ص) کما فهمه فی الوسائل، و کذا الکلام فی الروایة التالیة . ح ع - م.: "ان الله کتب علیکم الجمعة فریضة واجبة الی یوم القیامة ."الوسائل ‏6/5 (= ط. أخری ‏301/7)، الباب 1 من أبواب صلاة الجمعة، الحدیث 22.

و قد عرفت أن الاخبار النبویة انما صدرت عنه (ص) فی عصر کان هو بنفسه یتصدی لاقامة الجمعة أو ینصب لها من یقیمها، فلیست بصدد بیان وجوب العقد و الاقامة بل بصدد بیان وجوب الحضور و السعی الی ما انعقدت بشرائطها.

6 - ما رواه أیضا مرسلا من قوله (ع): "الجمعة واجبة علی کل مسلم فی جماعة ."المصدر السابق، الحدیث 23.

و الظاهر کونه بصدد بیان اشتراطها بالجماعة المصطلحة، أو الجماعة بمعنی الاجتماع الخاص المناسب للجمعة کمامر بیانه فی ذیل الخبر الاول.

7 - ما رواه أیضا مرسلا من قول النبی (ص): "الجمعة حق علی کل مسلم الا أربعة ."المصدر السابق، الحدیث 21.

و الاستثناء فیه دلیل علی کونه فی مقام بیان حکم الحضور، و المراد بالحق فیه هو الثابت أو حق الله علی الناس أو حق الامام المقیم لها علیهم.

8 - ما رواه الشهید الثانی فی رسالة الجمعة مرسلا. قال: قال النبی (ص): "الجمعة حق واجب علی کل مسلم الا أربعة : عبد مملوک أو امراة أو صبی أو مریض."المصدر السابق، الحدیث 24؛ عن رسالة الجمعة للشهید (المطبوعة مع جملة من رسائله) ص 54. و الظاهر اتحاده مع سابقه.