الفعلی، بحیث لولاطروء المزعجات والقواسر، أعنی الحوائج الداعیة الی السفر، لکان مستقرا فیه غیر خارج منه، و آیة ذلک رجوعه الیه بحسب طبعه و عادته بعد ماأخذ حظه من سفره و ارتفع حاجته فیه. و هذا من غیر فرق بین أن یکون اختیاره لهذا البلد من جهة کونه محلا لاقامة آبائه و أقاربه، أو لکونه بلدا مناسبا لشغله و حرفته، أو لکون مائه و هوائه ملائمین لمزاجه، أو لکون سیرة أهله و أخلاقهم مناسبة لروحه، أو لکونه محلا لماهوطالبه من کسب العلوم و الاداب، أو لغیر ذلک من الجهات. وسواء کان له فی هذا البلد ملک أو منزل مملوک أو غیر مملوک، أو لم یکن، بل کان من سکان المدارس أو المساجد و المعابر. و سواء کان من قصده البقاء فی هذا البلد الی أن یموت فیه، أولم یقصد ذلک، بل لم یلتفت الیه أصلا. بل یمکن أن یقال بعدم اضرار التوقیت أیضا فی صدق الوطن اذا کان قاصدا للاقامة فیه مدة مدیدة اقامة سائر الناس فی منازلهم من جهة اقتضاء وضعه الفعلی لذلک . فالطلاب المجتمعون فی مجامع الحوزات العملیة المقیمون فیها عشرین سنة أو أزید ربما یعدون متوطنین فی تلک المجامع العلمیة و ان لم یکن من قصدهم البقاء فیها دائما. و التاجر الذی ارتحل عن مسقط راسه الی بلد آخر و صار فیه مشتغلا بشغله و تجارته و اتخذ فیه دارا لاقامته و اقامة أهله ربما یعد هذا البلد وطنا له وان کان من قصده أن یرجع فی آخر عمره الی مسقط راسه. و هکذا.
و بالجملة لایلاحظ فی انتزاع عنوان الوطن الاعتبارات و الاضافات السابقة أو اللاحقة، بل الاضافة الفعلیة بین الشخص و مقره. فما هو المقر الفعلی للشخص بحیث یبقی فیه لو خلی و طبعه یسمی وطناله.
ویدل علی ذلک کلمات أهل اللغة أیضا فی تفسیر الوطن و الموطن و اشتقاقاتهما:
قال فی الصحاح : "الوطن محل الانسان. و قد خففه رؤبة بقوله:
.jpg)
