صفحه ۱۶۲

و تفسیر الاشتقان بالبرید لعله من کلام الصدوق. و یحتمل قریبا أن قوله: "و هو البرید" کان بعد قوله: "الکری"، و کان تفسیرا له، و کان ذکره بعد الاشتقان من أغلاط النساخ.

ثم ان الظاهر کون الروایة مرسلة، لان ابن أبی عمیر من الطبقة السادسة، من أصحاب الرضا(ع)، فیبعد جدا روایته عن الصادق (ع) بلاواسطة .

3 - ما رواه الکلینی عن علی بن ابراهیم، عن أبیه؛ و عن محمد بن اسماعیل، عن الفضل بن شاذان جمیعا عن ابن أبی عمیر، عن هشام بن الحکم، عن أبی عبدالله (ع)، قال: "المکاری و الجمال الذی یختلف و لیس له مقام یتم الصلاة و یصوم شهر رمضان." و رواه الشیخ أیضا باسناده عن محمد بن یعقوب. ورواه أیضا باسناده عن علی بن الحسن، عن السندی بن الربیع.المصدر ‏515/5 و 517 (= ط. أخری ‏484/8 و 487) والباب، الحدیثان 1 و 10.

4 - ما رواه الکلینی عن محمد بن یحیی، عن محمد بن الحسین، عن صفوان بن یحیی، عن العلاء، عن محمد بن مسلم، عن أحدهما(ع)، قال: "لیس علی الملاحین فی سفینتهم تقصیر، و لاعلی المکاری، و الجمال." و رواه الصدوق أیضا باسناده عن محمدبن مسلم. و نحوه أیضا ما رواه الشیخ باسناده عن أحمد بن محمد، عن محمد بن عیسی، عن أبی المغرا، عن محمد بن مسلم، عن أحدهما(ع)، قال "لیس علی الملاحین فی سفینتهم تقصیر، و لاعلی المکارین، و لاعلی الجمالین."المصدر السابق ‏516/5 (= ط. أخری ‏485/8 و 486) والباب، الحدیثان 4 و 8.

5 - ما رواه الشیخ باسناده عن محمد بن علی بن محبوب، عن محمد بن أحمد العلوی، عن العمرکی، عن علی بن جعفر، عن أخیه موسی، عن أبی عبدالله (ع)، قال: "أصحاب السفن یتمون الصلاة فی سفنهم."المصدر السابق، والصفحة والباب، الحدیث 7.

ناوبری کتاب