آیت‌الله منتظری

الشرط الثالث: أن لایکون کثیر السفر

ومن شروط القصر: أن لایکون کثیر السفر. کما عبر بذلک فی بعض عبائر المتاخرین.

و قد اختلفت عبارات الاصحاب فی التعبیر عن هذا الشرط، فالمشهور بین القدماء التعبیر عنه بعدم کون سفره أکثر من حضره، أو بعدم زیادة سفره علی حضره. و وافقهم فی هذا التعبیر بعض المتاخرین. و قد وقع هذا النحو من التعبیر فی کلام المفید، و السیدین، و سلار، و الشیخ فی النهایة و المبسوط، و الحلی فی السرائر، و المحقق فی شرائعه و نافعه، و العلامة فی أکثر کتبه کالتذکرة و الارشاد و القواعد و التحریر، و الشهید الاول فی الدروس، الی غیر ذلک من المتاخرین.راجع المقنعة / 349؛ و الانتصار/ 53؛ و الجوامع الفقهیة / 495 (= ط. أخری / 557)، فصل فی أقسام الصلاة من کتاب "الغنیة"؛ و المراسم / 74؛ و النهایة / 122؛ و المبسوط ‏284/1 (فی کتاب الصوم)؛ و السرائر ‏338/1؛ و الشرائع ‏134/1 (= ط. أخری / 102)؛ و المختصر النافع / 51؛ و التذکرة ‏191/1 (= ط. أخری ‏394/4)؛ و الارشاد ‏275/1؛ و القواعد ‏50/1؛ و التحریر ‏56/1؛ و الدروس ‏211/1؛ و غیرها من کتب المتاخرین.

و عبر عنه فی المعتبر بان لایکون ممن یلزمه الاتمام سفرا، ثم قال: "و قال بعضهم أن لایکون سفره أکثر من حضره. و هذه عبارة غیر صالحة، و قد اعتمدها المفید و أتباعه. و یلزم علی قولهم لو أقام فی بلده عشرة و سفر عشرین أن یلزم الاتمام فی السفر، و هذا لم یقله أحد."المعتبر‏472/2، فی صلاة المسافر - الشرط الرابع.

أقول: و أنت تری أن العنوان الذی ذکره مع شموله لسائر مایوجب الاتمام، کسفر المعصیة مثلا، عنوان مجمل. و محصله: أنه یشترط فی ایجاب السفر للقصر