صفحه ۱۲۶

بحث فی سند فقه الرضا

و قد اشتهر هذا الکتاب فی الاعصار المتاخرة . و عن البحار: "کتاب فقه الرضا أخبرنی به السید الفاضل المحدث القاضی أمیر حسین - طاب ثراه - بعد ما ورد اصفهان. قال: قد اتفق فی بعض سنی مجاورتی فی جوار بیت الله الحرام أن أتانی جماعة من أهل قم حاجین، و کان معهم کتاب قدیم یوافق تاریخه عصر الرضا(ع). و سمعت الوالد - رحمه الله - أنه قال: سمعت السید - رحمه الله - یقول: کان علیه خطه (ع)، و کان علیه اجازات جماعة کثیرة من الفضلاء،... فاخذت الکتاب و کتبته و صححته. فاخذ والدی (قده) هذا الکتاب من السید و استنسخه و صححه. و أکثر عباراته موافق لمایذکره الصدوق أبو جعفر محمد بن بابویه فی کتاب من لایحضره الفقیه من غیر سند و ما یذکره والده فی رسالته الیه. و کثیر من الاحکام التی ذکرها أصحابنا و لایعلم مستندها مذکورة فیه".بحارالانوار ‏11/1، مصادر الکتاب.

و لم یثبت لنا اعتبار الکتاب، ولکن یظهر من المجلسی و والده الاعتماد علیه لوجهین: الاول: وثوقهما بالقاضی أمیر حسین، و اعتمادهما علی ما أخبربه. الثانی: موافقة عباراته لعبارات الفقیه و رسالة علی بن باویه. و فتاویهما ماخوذة من متون الاخبار. و قد کان أصحابنا یعملون عند اعواز النصوص برسالة ابن بابویه، و أجاز السید فی الموصلیات لاهل موصل أن یعملوا برسالته.لم تطبع الموصلیات الاولی فی المجموعات الاربع المطبوعة من رسائل الشریف المرتضی، ولم یوجد هذه الاجازة فی الموصلیات الثانیة و الثالثة المطبوعة فیها، ولکن جوابه (قده) للمسالة الرابعة عشرة من المسائل المیافارقیات هکذا: "الرجوع الی کتاب ابن بابویه و الی کتاب الحلبی أولی من الرجوع الی کتاب الشلمغانی علی کل حال." راجع رسائل الشریف المرتضی ‏279/1. و لم تصل هذه الرسالة الینا

ناوبری کتاب