عیر الی فئ وعیر، ثم جزوه علی اثنی عشر میلا، فکانت ثلاثة آلاف و خمسماة ذراع کل میل، فوضعوا الاعلام، فلما ظهر بنو هاشم غیروا أمر بنی أمیة غیرة، لان الحدیث هاشمی، فوضعوا الی جنب کل علم علما."المصدر السابق 497/5 (= ط. أخری 460/8)، الباب 2 منها، الحدیث 13.
و محمد بن یحیی العطار من الطبقة الثامنة من شیوخ الکلینی. و الخزاز من الطبقة السادسة .
9 - ما رواه الصدوق. قال: و قال الصادق (ع): "ان رسول الله (ص) لما نزل علیه جبرئیل بالتقصیر قال له النبی (ص): فی کم ذلک ؟ فقال: فی برید. فقال: و کم البرید؟ قال: ما بین ظل عیر الی فئ وعیر، فذرعته بنو أمیة ثم جزوه علی اثنی عشر میلا، فکان کل میل ألفا و خمسماة ذراع، و هو أربعة فراسخ."المصدر السابق 498/5 (= ط. أخری 461/8) والباب، الحدیث 16.
وعیر کطیرو وعیر کزبیر جبلان بالمدینة . و انما عبر فی عیر بالظل و فی وعیر بالفئ اذ الاول واقع فی جهة المشرق و الثانی فی جهة المغرب فالاعتبار فی عیر بظله الموجود فی طرف الصبح، و فی وعیر بظله الحادث بعد الظهر المتوجه الی عیر. و الفئ هو الظل الحادث، من فاء: اذا رجع.فی رسالة بحرالعلوم: "و المراد بما بین الظلین: ما بین الجبلین. و انما عبر بالظل للتنبیه علی أن الحد هو ما بین الطرفین الداخلین الذین هما مبدأ الظل فهو تاکید لمقتضی البینیة الظاهرة فی ذلک . و أما منتهی الظل فهو غیر منضبط بل غیر متناه فی بعض الاوقات." راجع مفتاح الکرامة 507/3؛ فانه أورد الرسالة فیه.
10 - ما رواه الکلینی عن علی بن ابراهیم، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر، عن بعض أصحابه، عن أبی عبدالله (ع)قال: سئل عن حد الامیال التی یجب فیها التقصیر. فقال أبو عبدالله (ع): "ان رسول الله (ص) جعل حد الامیال من ظل عیر الی ظل وعیر. و هما جبلان بالمدینة، فاذا طلعت الشمس وقع ظل عیر الی ظل
.jpg)
