الحسن أخویه، عن أبیهما، عن عبدالله بن بکیر، عن بعض أصحابنا، عن أبی عبدالله (ع) فی الرجل یخرج من منزله یرید منزلا له آخر أو ضیعة له أخری ؟ قال: "ان کان بینه و بین منزله أو ضیعته التی یؤم بریدان قصر، و ان کان دون ذلک أتم."المصدر السابق 521/5 (= ط. أخری 492/8)، الباب 14 منها، الحدیث 3.
8 - ما رواه أیضا باسناده عنه، عن محمد بن عبدالله و هارون بن مسلم جمیعا، عن محمد بن أبی عمیر، عن عبدالرحمان بن الحجاج، عن أبی عبدالله (ع)، قال: سالته عن التقصیر فی الصلاة، فقلت له: ان لی ضیعة قریبة من الکوفة، و هی بمنزلة القادسیة من الکوفة، فربما عرضت لی الحاجة (حاجة - خ) أنتفع بها أو یضرنی القعود عنها فی رمضان، فاکره الخروج الیها، لانی لا أدری أصوم أو أفطر. فقال لی: "فاخرج و أتم الصلاة و صم، فانی قد رأیت القادسیة ." فقلت له: کم أدنی ما یقصر فیه الصلاة ؟ قال: "جرت السنة ببیاض یوم." فقلت له: ان بیاض یوم یختلف، فیسیر الرجل خمسة عشر فرسخا فی یوم، و یسیر الاخر أربعة فراسخ و خمسة فراسخ فی یوم. قال: فقال: "انه لیس الی ذلک ینظر، أما رأیت سیر هذه الامیال (الاثقال - الوسائل) بین مکة و المدینة، ثم أوما بیده: "أربعة و عشرین میلا تکون ثمانیة فراسخ."المصدر السابق 493/5 (= ط. أخری 455/8)، الباب 1 منها، الحدیث 15؛ و 521/5 (= ط. أخری 492/8)، الباب 14، الحدیث 4.
و لعل ایماءه (ع) کان تقیة من جهة حضور أحد المخالفین.
9 - ما رواه الصدوق باسناده عن الفضل بن شاذان فی العلل التی سمعها من الرضا(ع): "و انما وجب التقصیر فی ثمانیة فراسخ لا أقل من ذلک و لا أکثر، لان ثمانیة فراسخ مسیرة یوم للعامة و القوافل و الاثقال، فوجب التقصیر فی مسیرة یوم. و لو لم یجب فی مسیرة یوم لما وجب فی مسیرة ألف سنة . و ذلک لان کل یوم یکون
.jpg)
