حتی یموت ؟ قال: "یجعل ماله فی بیت مال المسلمین."الوسائل 553/17، الباب 4 من أبواب ولاء ضمان الجریرة و الامامة، الحدیث 8.
3 - و صحیحته الاخری، عن أبی عبدالله (ع) فی رجل مسلم قتل و له أب نصرانی لمن تکون دیته ؟ قال: "تؤخذ فتجعل فی بیت مال المسلمین لان جنایته علی بیت مال المسلمین."الوسائل 552/17، الباب 4 من أبواب ولاء ضمان الجریرة و الامامة، الحدیث 5.
4 - و ما رواه فی قرب الاسناد، عن أبی البختری، عن جعفر بن محمد، عن أبیه أن علیا(ع) أعتق عبدا نصرانیا ثم
قال: "میراثه بین المسلمین عامة ان لم یکن له ولی."الوسائل 553/17، الباب 4 من أبواب ولاء ضمان الجریرة و الامامة، الحدیث 9.
5 - و فی دعائم الاسلام: "قال أبو عبدالله (ع): من مات و لم یدع وارثا فماله من الانفال یوضع فی بیت المال لان جنایته علی بیت المال، و من ترک ورثة من أهل الکفر لم یرثوه و هو کمن لم یدع وارثا."دعائم الاسلام 392/2، کتاب الفرائض، الفصل 7 (ذکر من یجوز أن یرث و من لامیراث له)، الحدیث 1386.
قال فی الجواهر:
"لم نعثر علی عامل بالنصوص القاصر أکثر أسانیدها المشتملة علی أن ارثه لبیت المال، و فی بعضها لبیت مال المسلمین الموافقة للعامة الا الاسکافی و الشیخ فی محکی الاستبصار؛ فلتطرح، أو تحمل علی التقیة، أو علی أن المراد ببیت المال و ان أضیف الی المسلمین مال الامام - علیه السلام - بقرینة الاخبار الاخر و ما عن جماعة من شیوع اطلاق بیت المال و ارادة بیت مال الامام - علیه السلام - ... و لعل فی نقله الی بیت المال اشعارا بأن المأخوذ بحق الامامة غیر باقی أموال الامام - علیه السلام - الحاصلة له بکسب و نحوه، و لذا قال فی محکی الغنیة و السرائر: "اذا مات الامام انتقل المیراث الی الامام لاالی غیره من ورثته"، بل عن الاول اجماع الطائفة علیه. و الامر سهل بعدما عرفت من وضوح الحکم عندنا."الجواهر 260/39. انتهی کلام الجواهر.
.jpg)
