"میراث من لاوارث له و لامولی نعمة لامام المسلمین، سواء کان مسلما، أو ذمیا. و قال جمیع الفقهاء: ان میراثه لبیت المال و هو لجمیع المسلمین. دلیلنا اجماع الفرقة و أخبارهم."الخلاف 251/2.
2 - و فیه أیضا (المسألة 14):
"میراث من لاوارث له (لا خ.ل) ینقل الی بیت المال و هو للامام خاصة . و عند جمیع الفقهاء ینقل الی بیت المال و یکون للمسلمین... دلیلنا اجماع الفرقة و أخبارهم، و أیضا فلاخلاف أن للامام أن یخص به قوما دون قوم فلولا أنه له لم یجز ذلک ..."الخلاف 258/2.
3 - و فی باب الانفال من النهایة قال فی عدادها: "و میراث من لاوارث له."النهایة 199/.
4 - و فی کتاب الفرائض من الشرائع:
"فاذا عدم الضامن کان الامام وارث من لاوارث له و هو القسم الثالث من الولاء فان کان موجودا فالمال له یصنع به ما یشاء و کان علی (ع) یعطیه فقراء بلده و ضعفاء جیرانه تبرعا."الشرائع 40/4 (= طبعة أخری 839/).
5 - و فی المنتهی:
"و من الانفال میراث من لاوارث له، ذهب علماؤنا أجمع الی أنه یکون للامام خاصة ینقل الی بیت ماله و خالف فیه الجمهور کافة و قالوا: انه للمسلمین أجمع."المنتهی 553/1.
6 - و فی منهاج النووی:
"و أسباب الارث أربعة : قرابة و نکاح و ولاء فیرث المعتق العتیق و لاعکس، و الرابع: الاسلام، فتصرف الترکة لبیت المال ارثا اذا لم یکن وارث بالاسباب الثلاثة ."منهاج النووی 320/.
.jpg)
