"الجلس: کل مرتفع من الارض، و یقال لنجد: جلس أیضا... و المشهور معادن القبلیة بالقاف، و هی ناحیة قرب المدینة و قیل هی من ناحیة الفرع."النهایة لابن الاثیر 286/1.
و فیه أیضا:
"الغور: ماانخفض من الارض. و الجلس: ماارتفع منها."النهایة لابن الاثیر 393/3.
2 - و فی سنن البیهقی أیضا بسنده عن أبیض بن حمال: "أنه وفد الی النبی (ص) فاستقطعه الملح - قال ابن المتوکل: الذی بمأرب - فقطعه له، فلما أن ولی قال رجل من المجلس: أتدری ماقطعت له ؟ انما قطعت له الماء العد.
قال: فانتزع منه."سنن البیهقی 149/6، کتاب احیاء الموات، باب مالایجوز اقطاعه من المعادن الظاهرة . و روی نحوه أبو عبید فی الاموال أیضا.الاموال 350/.
3 - و فی البیهقی أیضا بسنده عن أبیض بن حمال: "أنه استقطع النبی (ص) الملح الذی بمأرب فأراد أن یقطعه ایاه فقال رجل: انه کالماء العد فأبی أن یقطعه. قال الاصمعی: الماء العد: الدائم الذی لاانقطاع له."سنن البیهقی 149/6، کتاب احیاء الموات، باب مالایجوز اقطاعه من المعادن الظاهرة .
أقول: عدم اقطاع النبی (ص) للملح الذی بمأرب لایدل علی عدم جواز اقطاع المعادن الظاهرة مطلقا کما قیل، اذ لعله کان لعدم وجود المصلحة فیه فکان تضییعا لحقوق المسلمین، فالامر دائر مدار المصالح العامة .
و أوضاع المعادن و کمیتها و کیفیاتها و مقدار ذخائرها و کیفیة استخراجها و الثمن المأخوذ فی قبلها تختلف جدا بحسب الاعصار و البلاد و الاشخاص و الامکانیات و سائر الشرائط، فتدبر.
ثم انه ربما یقال: انه علی تقدیر المناقشة فی أدلة الطرفین و بقاء المسألة علی
.jpg)
