ظ.) فی الارض المفتتحة عنوة ."السرائر 116/.
أقول: یظهر من کلمات الفقهاء فی تفسیر الظاهرة و الباطنة هنا تفسیران مختلفان:
الاول: أن یراد بالظاهرة ما ظهرت بنفسها علی وجه الارض، و بالباطنة ماتکون فی باطن الارض مما تحتاج الی حفر و استخراج.
الثانی: أن یراد بالظاهرة مالاتحتاج الی صنع و تصفیة فی بروز الجوهر بل تکون بنفسها خالصة صافیة و ان کانت فی باطن الارض. و بالباطنة ما تحتاج الی صنع و تصفیة کالذهب و الفضة و النحاس المختلطة تکوینا بالاجزاء الترابیة و الحجریة فتحتاج الی احراق و اذابة و تصفیة و ان کانت علی وجه الارض.
قال الشهید فی المسالک فی تفسیر المعادن الظاهرة :
"فالظاهرة هی التی یبدو جواهرها من غیر عمل و انما السعی و العمل لتحصیله، ثم تحصیله قد یسهل و قد یلحقه تعب و ذلک کالنفط و أحجار الرحی و البرمة و الکبریت و القار."المسالک 293/2.
و قال فی تفسیر المعادن الباطنة :
"و هی التی لایظهر جوهرها الا بالعمل و المعالجة کالذهب و الفضة و الفیروزج و الیاقوت و الرصاص و النحاس و الحدید و سائر الجواهر المبثوثة فی طبقات الارض سواء کانت موجودة فی ظاهر الارض بحیث لایتوقف الشروع فیها علی حفر شئ من الارض خارج عنها أم فی باطنها لکن القسم الاول منها فی حکم المعادن الظاهرة بقول مطلق."المسالک 294/2. هذا.
.jpg)
