صفحه ۵۸

و قد عرفت فی أول بحث الغنائم أن مقتضی آیة الانفال بضمیمة الاخبار الواردة فی تفسیرها کون الغنیمة بأجمعها تحت اختیار الرسول (ص) و بعده للامام، فله أن یأخذ ما شاء و أن یسد بها جمیع ماینوبه فان بقی منها شئ خمسه و قسم البقیة کما دل علی ذلک صحیحة زرارة و مرسلة حماد، فراجع.راجع الجهة الثانیة من فصل الغنائم.

4 - و فی التذکرة :

"للامام أن یصطفی لنفسه من الغنیمة ما یختاره کفرس جواد وثوب مرتفع و جاریة حسناء و سیف قاطع و غیر ذلک مما لا یضر بالعسکر عند علمائنا أجمع لما رواه العامة أن النبی (ص) کان یصطفی من الغنائم الجاریة و الفرس و ماأشبههما فی غزاة خیبر و غیرها..."التذکرة ‏433/1. و ذکر نحو ذلک فی المنتهی أیضا، فراجع.المنتهی ‏948/2.

5 - و فی المنتهی أیضا:

"و من الانفال ما یصطفیه من الغنیمة فی الحرب مثل الفرس الجواد و الثوب المرتفع و الجاریة الحسناء و السیف القاطع و ماأشبه ذلک ما لم یجحف بالغانمین؛ ذهب الیه علماؤننا أجمع..."المنتهی ‏553/1.

6 - و فی صحیحة ربعی بن عبدالله، عن أبی عبدالله (ع)، قال: "کان رسول الله (ص) اذا أتاه المغنم أخذ صفوه و کان ذلک له... و کذلک الامام یأخذ کما أخذ الرسول (ص).الوسائل ‏356/6، الباب 1 من أبواب قسمة الخمس، الحدیث 3.

7 - و فی صحیحة أبی الصباح الکنانی قال: قال أبو عبدالله (ع): "نحن قوم فرض الله طاعتنا، لنا الانفال و لنا صفو المال."الوسائل ‏373/6، الباب 2 من أبواب الانفال، الحدیث 2.

ناوبری کتاب