السابع مما یکون للامام بما هو امام: صفایا الغنیمة
و ان لم نعثر علی اطلاق لفظ الانفال علیها فی أخبارنا، و ذکرها الشیخ فی النهایة و المحقق فی الشرائع فی عداد الانفال و لکن لم یصرحا بکونها منها، و کیف کان فنقول:
قد کان من المتعارف فی جمیع الاعصار اصطفاء الملوک و الامراء من بین غنائم العدو الاشیاء القیمة النفیسة منها لانفسهم أو لبیوت أموالهم و متاحفهم، و کان یطلق علیها الصفایا.
و هذا السنخ من الاشیاء القیمة النفیسة لاتقبل التقسیم غالبا، و ایثار البعض بها دون بعض تورث الخلاف و الضغائن، فلامجال الا لابقائها ذخرا لمستقبل الدولة و الامة أو یستفید منها امام الامة لفضله علیهم و مقبولیته عندهم.
قال ابن الاثیر فی النهایة :
"فیه: ان أعطیتم الخمس و سهم النبی و الصفی فأنتم آمنون. الصفی: ما کان یأخذه رئیس الجیش و یختاره لنفسه من الغنیمة قبل القسمة و یقال له الصفیة، و الجمع: الصفایا. و منه حدیث عائشة : کانت صفیة من الصفی، تعنی صفیة بنت حیی کانت ممن اصطفاه النبی (ص) من غنیمة خیبر."النهایة لابن الاثیر 40/3.
أقول: و ربما کانت الصفیة یطلق علی کل ما کان خالصا للرسول أو الامام؛ فتری أباداود السجستانی عقد فی کتاب الخراج و الفئ من سننه بابا سماه باسم صفایا رسول الله (ص) و ذکر فیه ماورد فی الاراضی التی لم یوجف علیها بخیل و رکاب، و فیه عن عمر أنه قال: "کانت لرسول الله (ص) ثلاث صفایا: بنو النضیر، و خیبر، و فدک ."سنن أبی داود 125/2، و الحدیث فی الصفحة 128/.
.jpg)
