و بین عدوک عقدة أو ألبسته منک ذمة فحط عهدک بالوفاء، و ارع ذمتک بالا مانة ، واجعل نفسک جنة دون ماأعطیت؛ فانه لیس من فرائض الله شئ الناس أشد علیه اجتماعا مع تفرق أهوائهم و تشتت آرائهم من تعظیم الوفاء بالعهود و قد لزم ذلک المشرکون فیما بینهم دون المسلمین لما استوبلوا من عواقب الغدرأی وجدوا عواقب الغدر و بیلة . فلاتغدرن بذمتک و لاتخیسن بعهدک خاس بعهده: نقضه. و الختل: الخداع. و لاتختلن عدوک ؛ فانه لایجترئ علی الله الا جاهل شقی. و قد جعل الله عهده و ذمته أمنا أفضاه بین العباد برحمته، و حریما یسکنون الی منعته، و یستفیضون الی جواره فلاادغال و لامدالسة الادغال:، الافساد. و المدالسة : الخیانة . و لاخداع فیه، و لاتعقد عقدا تجوز فیه العلل، و لاتعولن علی لحن قول بعد التأکید و التوثقة ، و لایدعونک ضیق أمر لزمک فیه عهد الله الی طلب انفساخه بغیر الحق؛ فان صبرک علی ضیق أمر ترجوا انفراجه و فصل عاقبته خیر من غدر تخاف تبعته، و أن تحیط بک من الله فیه طلبة ، فلاتستقیل فیها دنیاک و لاآخرتک .أی تخاف أن تحیط بک من الله مطالبة بحقه فی الوفاء بحیث لایمکنک التخلص منه بمطالبة العفو منه فی دنیاک أو آخرتک .
ایاک و الدماء و سفکها بغیر حلها؛ فانه لیس شئ أدنی لنقمة ، و لاأعظم لتبعة ، و لاأحری بزوال نعمة و انقطاع مدة ، من سفک الدماء بغیر حقها، و الله سبحانه مبتدئ بالحکم بین العباد فیما تسافکوا من الدماء یوم القیامة ، فلا تقوین سلطانک بسفک دم حرام؛ فان ذلک مما یضعفه و یوهنه بل یزیله و ینقله، و لاعذر لک عند الله و لاعندی فی قتل العمد؛ لان فیه قود البدن، وان ابتلیت بخطاء و أفرط علیک سوطک أو سیفک أو یدک بالعقوبة ؛ فان فی الوکزة فما فوقها مقتلة ، فلاتطمحن بک نخوة سلطانک عن أن تودی الی أولیاء المقتول حقهم.
و ایاک و الاعجاب بنفسک ، و الثقة بما یعجبک منها، و حب الاطرآء فان ذلک من أوثق فرص الشیطان فی نفسه لیمحق مایکون من احسان المحسنین.
.jpg)
