صفحه ۳۱۶

تقتحمه العیون تقتحمه العیون: تزدریه و تحتقره. و تحقره الرجال، ففرغ لا ولئک ثقتک من أهل الخشیة و التواضع، فلیرفع الیک أمورهم، ثم اعمل فیهم بالا عذار الی الله یوم تلقاه الاعذار: الاجتهاد فی أداء الحق بحیث تکون معذورا.؛ فان هؤلا ء من بین الرعیة أحوج الی الانصاف من غیرهم، و کل فأعذر الی الله فی تأدیة حقه الیه، و تعهد أهل الیتم و ذوی الرقة فی السن ممن لاحیلة له، و لاینصب للمسألة نفسه، و ذلک علی الولاة ثقیل [والحق کله ثقیل ] و قد یخففه الله علی أقوام طلبوا العاقبة فصبروا أنفسهم و وثقوا بصدق موعود الله لهم.

واجعل لذوی الحاجات منک قسما تفرغ لهم فیه شخصک ، و تجلس لهم مجلسا عاما فتتواضع فیه لله الذی خلقک ، و تقعد عنهم جندک و أعوانک من أحراسک و شرطک حتی یکلمک متکلمهم غیر متتعتع التعتعة فی الکلام: التردد فیه من عجز وعی.، فانی سمعت رسول الله، صلی الله علیه و آله و سلم، یقول فی غیر موطن: (لن تقدس امة لایؤخذ للضعیف فیها حقه من القوی غیر متتعتع ) ثم احتمل الخرق منهم و العی الخرق لاضم: العنف. و العی: العجز عن النطق.، و نح عنهم الضیق و الانف یبسط الله علیک بذلک أکناف رحمته، و یوجب لک ثواب طاعته، و أعط ماأعطیت هنیئا، و امنع فی اجمال و اعذار!

ثم أمور من أمورک لابد لک من مباشرتها: منها ا جابة عمالک بما یعیا عنه کتابک ، و منها اصدار حاجات الناس یوم ورودها علیک بما تحرج به صدور أعوانک حرج: ضاق.، وأمض لکل یوم عمله؛ فان لکل یوم ما فیه، و اجعل لنفسک فیما بینک و بین الله أفضل تلک المواقیت، و أجزل تلک الاقسام و ان کانت کلها لله اذا صلحت فیها النیة ، و سلمت منها الرعیة .

ولیکن فی خاصة ماتخلص به لله دینک : اقامة فرائضه التی هی له خاصة . فأعط الله من بدنک فی لیلک و نهارک ، و وف ماتقربت به الی الله من ذلک کاملا غیر مثلوم

ناوبری کتاب