ثم أهل النجدة و الشجاعة و السخاء و السماحة ؛ فانهم جماع من الکرم، و شعب من اللعرف، ثم تفقد من أمورهم مایتفقد الوالدان من ولدهما، و لایتفاقمن فی نفسک شئ قویتهم به تفاقم الامر: اشتد. و لاتحقرن لطفا تعاهدتهم به و ان قل، فانه داعیة لهم الی بذل النصیحة لک و حسن الظن بک . و لاتدع تفقد لطیف أمورهم اتکالا علی جسیمها؛ فان للیسیر من لطفک موضعا ینتفعون به، و للجسیم موقعا لایستغنون عنه.
و لیکن آثر رؤوس جندک عندک من واساهم فی معونته؛ و أفضل علیهم من جدته، بما یسعهم و یسع من ورأهم من خلوف أهلیهم، حتی همهم هما واحدا فی جهاد العدو؛ فان عطفک علیهم یعطف قلوبهم علیک .
و ان أفضل قرة عین الولاة استقامة العدل فی البلاد، و ظهور مودة الرعیة ، و انه لا تظهر مودتهم الا بسلامة صدورهم، و لا تصح نصیحتهم الا بحیطتهم علی ولاة الامور و قلة آستثقال دولهم، و ترک استبطاء انقطاع مدتهم؛ فافسح فی آمالهم و واصل فی حسن الثناء علیهم و تعدید ما أبلی ذوو البلاء منهم؛ فان کثرة الذکر لحسن أفعالهم تهز الشجاع، و تحرض الناکل، ان شاء الله.
ثم اعرف لکل امرئ منهم ما أبلی، و لا تضیفن بلاء امرئ الی غیره، و لاتقصرن به دون غایة بلائه، و لایدعونک شرف امرئ الی أن تعظم من بلائه ماکان صغیرا، و لاضعة امرئ الی أن تستصغر من بلائه ماکان عظیما. و اردد الی الله و رسوله ما یضلعک ضلعه: ضرب فی ضلعه، و أضلعه: أثقله. و المراد مایشکل علیک . من الخطوب و یشتبه علیک من الامور؛ فقد قال الله تعالی لقوم أحب ارشادهم: (یا أیها الذین آمنوا أطیعوا الله و أطیعوا الرسول و أولی الامر منکم، فان تنازعتم فی شئ فردوه الی الله و الرسول ) فالرد الی الله: الاخذ بمحکم کتابه، و الرد الی الرسول: الاخذ بسنته الجامعة غیر المفرقة . ثم آختر للحکم بین الناس أفضل رعیتک فی نفسک ممن لاتضیق به الامور
.jpg)
