و سعد بن طریف قال الشیخ فی رجاله: "و یقال له: سعد الخفاف صحیح الحدیث." و قال النجاشی: "یعرف و ینکر." و لکن عن ابن الغضائری: أنه ضعیف.
و أصبغ بن نباتة قالوا فی حقه: "من خاصة أمیرالمؤمنین (ع) و من أجلا ء أصحابه مشکور."
و أما ابن أبی جید فی سند الشیخ فهو علی بن أحمد بن محمد بن أبی جید من مشایخ الاجازة، و لعل ذلک یلحقه بالثقات.
و محمد بن الحسن هو ابن الولید الثقة جلیل القدر.
و الحسن بن ظریف کوفی ثقة .
فالظاهر أن السند لابأس به و ان اختلفوا فی سعد بن طریف کما مر. هذا.
مضافا الی شهرة العهد و تلقی الاصحاب له بالقبول، و الی مامر من شهادة متنه علی صحته اجمالا، فتدبر. هذا.
و أوصی رجال الدین و الملک المتعهدین بأن یداوموا علی مطالعة هذا العهد النفیس و یداقوا فی مضامینه و نکاته، و یطبقوا أعمالهم و نشاطاتهم السیاسیة و الاجتماعیة علی دساتیره و دقائقه. و قد حکی العلامة النائینی - طاب ثراه - فی کتاب تنبیه الامة أن المجتهد الکبیر العلامة الفذ فی عصره الحاج المیرزا حسن الشیرازی - قدس سره - کان یداوم علی مطالعة هذا العهد القیم.
وفقنا الله - تعالی - للعمل بما یحب الله و یرتضیه فی جمیع الاحوال و به نستعین و علیه الاتکال.
فلنشرع فی نقل الکتاب، و قد نقلناه من النسخة المطبوعة بمصر بشرح العلامة الشیخ محمد عبده:
.jpg)
