بغیر عمارة أخرب البلاد و أهلک العباد... و لایثقلن علیک شئ خففت به المؤونة عنهم فانه ذخر یعودون به علیک فی عمارة بلادک و تزیین ولایتک مع استجلابک حسن ثنائهم و تبجحک باستفاضة العدل فیهم معتمدا فضل قوتهم بما ذخرت عندهم من اجمامک لهم و الثقة منهم بما عودتهم من عدلک علیهم فی رفقک بهم، فربما حدث من الامور مااذا عولت فیه علیهم من بعد احتملوه طیبة أنفسهم به، فان العمران محتمل ماحملته، و انما یؤتی خراب الارض من اعواز أهلها."نهج البلاغة، فیض 1013/؛ عبده 106/3 - 108؛ لح 436/، الکتاب 53.
أقول: التبجح : السرور. و الاجمام: الاراحة .
5 - و روی نحو ذلک فی تحف العقول فی کتابه (ع) له و فیه: "فلایثقلن علیک شئ خففت به عنهم المؤونات فانه ذخر یعودون به علیک لعمارة بلادک ... مع أنها عقد تعتمد علیها ان حدث حدث کنت علیهم معتمدا لفضل قوتهم بما ذخرت عنهم من الجمام و الثقة منهم بما عودتهم من عدلک و رفقک، و معرفتهم بعذرک فیما حدث من الامر الذی اتکلت به علیهم فاحتملوه بطیب أنفسهم فان العمران محتمل ماحملته، و انما یؤتی خراب الارض لاعواز أهلها."تحف العقول 138/.
6 - و روی نحو ذلک فی دعائم الاسلام فی کتابه (ع) له و فیه: "فان حزبک أمر تحتاج فیه الی الاعتماد علیهم، وجدت معتمدا بفضل قوتهم علی ماترید بما ذخرت فیهم من الجمام. و کانت مودتهم لک و حسن ظنهم فیک و ثقتهم بما عودتهم من عدلک و رفقک مع معرفتهم بعذرک فیما حدث من الامور قوة لهم یحتملون بها ماکلفتهم، و یطیبون بها نفسا بما حملتهم فان العدل یحتمل باذن الله ماحملت علیهم."دعائم الاسلام 362/1، کتاب الجهاد - ذکر مایجب للامراء و مایجب علیهم.
أقول: قوله: حزبک أی أصابک و اشتد علیک . و لایخفی کون بعض النقول أو جمیعها نقلا بالمعنی.
7 - و فی آخر کتاب الزکاة من الکافی بسنده، عن معاذ بن کثیر، قال: سمعت أبا عبدالله (ع) یقول: "موسع علی شیعتنا أن ینفقوا مما فی أیدیهم بالمعروف، فاذا قام قائمنا حرم
.jpg)
