1 - ففی موثقة سماعة، عن أبی عبدالله (ع): "و لکن الله - عزوجل - فرض فی أموال الاغنیاء حقوقا غیر الزکاة فقال - عزوجل - : و الذین فی أموالهم حق معلوم للسائل و المحروم. فالحق المعلوم غیر الزکاة، و هو شئ یفرضه الرجل علی نفسه فی ماله یجب علیه أن یفرضه علی قدر طاقته وسعة ماله... و مما فرض الله - عزوجل - أیضا فی المال من غیر الزکاة قوله - عزوجل - : "الذین یصلون ماأمر الله به أن یوصل." الحدیث."الوسائل 27/6، الباب 7 من أبواب ماتجب فیه الزکاة، الحدیث 2.
2 - و فی نور الثقلین، عن تفسیر العیاشی، عن الحسین بن موسی، قال: روی أصحابنا، قال: سئل أبو عبدالله (ع) عن قول الله - عزوجل - : "الذین یصلون ماأمر الله به أن یوصل" فقال: هو صلة الامام فی کل سنة بما قل أو کثر، ثم قال أبو عبدالله (ع): و ما أرید بذلک الا تزکیتکم.تفسیر نور الثقلین 495/2.
3 - و فی نور الثقلین أیضا عن مجمع البیان. روی الولید بن أبان، عن أبی الحسن الرضا(ع)، قال: قلت له: هل علی الرجل فی ماله سوی الزکاة ؟ قال: نعم، أین ماقال الله: "و الذین یصلون. الایة ."تفسیر نور الثقلین 495/2.
و راجع مجمع البیان تفسیر سورة الرعد أیضا.مجمع البیان 289/3 (الجزء 6).
و لایخفی أن صلة امام المسلمین بما هو امامهم و قائدهم لایراد بها الا مساعدته و تقویته بالاموال و الطاقات فی جمیع المجالات و الحاجات الحادثة له فی ادارة شؤون المسلمین وتنظیم أمورهم و حفظ ثغورهم و نحو ذلک من الامور المتوقعة من الامام بما هو امام. و الا فشخص الامام بما هو شخص لیس له کثیر حاجة الی الامة .
4 - و فی نهج البلاغة فی کتاب أمیرالمؤمنین (ع) لمالک : "و لیکن نظرک فی عمارة الارض أبلغ من نظرک فی استجلاب الخراج، لان ذلک لایدرک الا بالعمارة، و من طلب الخراج
.jpg)
