الخفاء، و لکن التعبیر من أنس بن سیرین.
17 - و فی السنن أیضا بسنده عن أنس بن سیرین، قال: أرسل الی أنس بن مالک، فأبطأت علیه، ثم أرسل الی فأتیته، فقال: ان کنت لاری لوأنی أمرتک أن تعض علی حجر کذا و کذا ابتغاء مرضاتی لفعلت. اخترت لک خیر عمل فکرهته، انی أکتب لک سنة عمر. قلت: فاکتب لی سنة عمر. قال: فکتب: "من المسلمین من کل أربعین درهما درهم. و من أهل الذمة من کل عشرین درهما درهم. و ممن لاذمة له من کل عشرة دراهم درهم." قال: قلت: من لاذمة له ؟
قال: "الروم، کانوا یقدمون الشام."سنن البیهقی 210/9، کتاب الجزیة، باب مایؤخذ من الذمی اذا اتجر فی غیر بلده...
18 - و فی السنن أیضا بسنده عن أنس بن سیرین، قال: بعثنی أنس بن مالک علی العشور، فقلت: تبعثنی علی العشور من بین علمک (غلمتک - ظ.)؟ فقال: ألا ترضی أن أجعلک علی ماجعلنی علیه عمر بن الخطاب، أمرنی أن آخذ من المسلمین ربع العشر، و من أهل الذمة نصف العشر، و ممن لاذمة له العشر.سنن البیهقی 210/9، کتاب الجزیة، باب مایؤخذ من الذمی اذا اتجر فی غیر بلده...
19 - و فی خراج أبی یوسف: "حدثنا محمد بن عبدالله، عن أنس بن سیرین، قال: "أرادوا أن یستعملونی علی عشور الابلة، فأبیت، فلقینی أنس بن مالک فقال: مایمنعک ؟ فقلت: العشور أخبث ماعمل علیه الناس. قال: فقال لی: لاتفعل، عمر صنعه؛ فجعل علی أهل الاسلام ربع العشر، و علی أهل الذمة نصف العشر، و علی المشرکین ممن لیس له ذمة العشر."الخراج 137/.
فی النهایة فی معنی الابلة :
"هی بضم الهمزة و الباء و تشدید اللام: البلد المعروف قرب البصرة من جانبها البحری."النهایة 16/1.
.jpg)
