رجل نصرانی فأخذ منه، ثم انطلق فباع سلعته فلما رجع مر علیه فأراد أن یأخذ منه، فقال: کلما مررت علیک تأخذ منی ؟ فقال: نعم. فرحل الرجل الی عمر بن الخطاب فوجده بمکة یخطب الناس. الحدیث."الخراج 136/.
14 - و فی سنن البیهقی بسنده عن زیاد بن حدیر، قال: کتبت الی عمر فی أناس من أهل الحرب یدخلون أرضنا أرض الاسلام فیقیمون. قال: فکتب الی عمر: "ان أقاموا ستة أشهر فخذ منهم العشر، و ان أقاموا سنة فخذ منهم نصف العشر."سنن البیهقی 210/9، کتاب الجزیة، باب مایؤخذ من الذمی اذا اتجر فی غیر بلده...
أقول: لایخفی وجود التهافت بین ماروی عن زیاد بن حدیر فی هذا الباب، الا أن یحمل علی اختلاف الازمنة .
15 - و فی خراج أبی یوسف: حدثنا أبو حنیفة، عن القاسم، عن أنس بن سیرین، عن أنس بن مالک، قال: "بعثنی عمر بن الخطاب علی العشور و کتب لی عهدا أن آخذ من المسلمین مما اختلفوا فیه لتجاراتهم ربع الشعر، و من أهل الذمة نصف العشر، و من أهل الحرب العشر."الخراج 135/.
16 - و فی سنن البیهقی بسنده، عن أبی حنیفة، عن الهیثم و کان صیرفیا بالکوفة، عن أنس بن سیرین أخی محمد بن سیرین، قال: "جعل عمر بن الخطاب أنس بن مالک علی صدقة البصرة فقال لی أنس بن مالک : أبعثک علی مابعثنی علیه عمر بن الخطاب، فقلت: لاأعمل ذلک حتی تکتب لی عهد عمر بن الخطاب الذی عهد الیک . فکتب لی:
"أن خذ من أموال المسلمین ربع العشر، و من أموال أهل الذمة اذا اختلفوا للتجارة نصف العشر، و من أموال أهل الحرب العشر."سنن البیهقی 210/9، کتاب الجزیة، باب مایؤخذ من الذمی اذا اتجر فی غیر بلده...
أقول: یشبه أن یکون الهیثم فی سند هذا الحدیث و القاسم فی سند ماقبله أحدهما مصحفا من الاخر. و لایخفی مافی التعبیر عن مطلق العشور بالصدقة من
.jpg)
