آیت‌الله منتظری

و لقوله - تعالی - فی سورة هود: "هو أنشأکم من الارض و استعمرکم فیها."سورة هود (11)، الایة 61. اذ یستفاد منه أن عمران الارض مطلوب له - تعالی - .

و لما فیه من اخراج العاطل من العطلة المساوقة لتضییع المال.

و لان الله - تعالی - وضع الارض و مافیها من المعادن و المیاه للانام فترک احیائها و صرفها فیما خلقت لاجله کفران لنعمة الله، و قد قال - تعالی - فی سورة ابراهیم بعد ذکر السماوات و الارض و الثمار و الانهار و غیرها: "و آتاکم من کل ماسألتموه، و ان تعدوا نعمة الله لاتحصوها ان الانسان لظلوم کفار."سورة ابراهیم (14)، الایة 34. یعنی أن الله أعطی الانسان مایقتضیه طبعه و خلقته من النعم التی لاتحصی، فلیس من قبل الله - تعالی - نقص و تقتیر، و انما النقص مستند الی الانسان نفسه حیث یظلم بعضهم بعضا و یتعدی الی حقوقه أو یکفرون بنعم الله - تعالی - و لایستفیدون منها. هذا.

و روی أحمد فی المسند بسنده عن جابر بن عبدالله، قال: قال رسول الله (ص): "من أحیا أرضا میتة فله فیها أجر، و ماأکلت العافیة منها فهو له صدقة ."مسند أحمد ‏327/3.

و رواه البیهقی أیضا بسنده عن جابر. و رواه الشهید فی المسالک بلفظ العوافی.سنن البیهقی ‏148/6، کتاب احیاء الموات، باب مایکون احیاء و مایرجی فیه من الاجر، و المسالک ‏287/2.

أقول: فی النهایة :

"العافیة و العافی: کل طالب رزق من انسان أو بهیمة أو طائر. و جمعها العوافی."النهایة لابن الاثیر ‏266/3.

و فی خراج یحیی بن آدم القرشی بسنده عن جابر، قال: قال رسول الله (ص): "من زرع زرعا أو غرس غرسا فأکل منه انسان أو سبع أو طائر فهو له صدقة ."الخراج 78/.

و روی الترمذی بسنده عن أنس، عن النبی (ص)، قال: "مامن مسلم یغرس غرسا أو یزرع زرعا فیأکل منه انسان أو طیر أو بهیمة الا کانت له صدقة ."سنن الترمذی ‏421/2، أبواب الاحکام، الباب 40 (باب ماجاء فی فضل الغرس)، الحدیث 1400.