الیه. و لوسلم العموم فیجب أن یحمل علی ذلک أیضا جمعا بین هذا السنخ من الاخبار و بین مادل علی مطالبة الائمة (ع) للخمس و نصبهم الوکلاء لاخذه و مطالبته، و هذه الاخبار صدرت عن الائمة المتأخرین، فتقدم علی أخبار التحلیل. و قد مر تفصیل ذلک فی خمس أرباح المکاسب، فراجع.
7 - و ما عن تفسیر الامام العسکری (ع)، عن آبائه، عن أمیرالمؤمنین - علیه السلام - أنه قال لرسول الله (ص):
"قد علمت یا رسول الله، أنه سیکون بعدک ملک عضوض و جبر فیستولی علی خمسی من السبی و الغنائم و یبیعونه فلایحل لمشتریه لان نصیبی فیه فقد وهبت نصیبی منه لکل من ملک شیئا من ذلک من شیعتی لتحل لهم منافعهم من مأکل و مشرب، و لتطیب موالدیهم و لایکون أولادهم أولاد حرام. قال رسول الله (ص): ماتصدق أحد أفضل من صدقتک و قد تبعک رسول الله (ص) فی فعلک أحل الشیعة کل ماکان فیه من غنیمة و بیع من نصیبه علی واحد من شیعتی و لاأحلها أنا و لاأنت لغیرهم."الوسائل 385/6، الباب 4 من أبواب الانفال...، الحدیث 20.
8 - و مما ورد فی تحلیل السبایا خبر عبدالعزیز بن نافع، قال: طلبنا الاذن علی أبی عبدالله (ع): و أرسلنا الیه فأرسل الینا: ادخلوا اثنین اثنین، فدخلت أنا و رجل معی، فقلت للرجل: أحب أن تحل بالمسألة، فقال: نعم، فقال له: جعلت فداک ان أبی کان ممن سباه بنو أمیة و قد علمت أن بنی أمیة لم یکن لهم أن یحرموا و لایحللوا و لم یکن لهم مما فی أیدیهم قلیل و لاکثیر و انما ذلک لکم، فاذا ذکرت الذی کنت فیه دخلنی من ذلک مایکاد یفسد علی عقلی ما أنا فیه. فقال له: أنت فی حل مما کان من ذلک، و کل من کان فی مثل حالک من ورائی فهو فی حل من ذلک . الحدیث."الوسائل 384/6، الباب 4 من أبواب الانفال...، الحدیث 18.
و لایخفی أن تحلیل الاباء تدل علی تحلیل الامهات بطریق أولی تحقیقا لطیب الولادة .
الی غیر ذلک من الروایات الکثیرة الصریحة أو الظاهرة بعمومها أو اطلاقها فی تحلیل المناکح بالتفسیر الاول أعنی السبایا و السراری المغنومة من أهل الحرب، و قد
.jpg)
