صفحه ۱۰۱

2 - و عن علی بن ابراهیم، عن أبیه، عن اسماعیل بن مرار، عن یونس، عن رجل، عن أبی عبدالله (ع)، قال: "من أخذت منه أرض ثم مکث ثلاث سنین لایطلبها لم یحل له بعد ثلاث سنین أن یطلبها." و رواه الشیخ أیضا.الوسائل ‏345/17، الباب 17 من أبواب احیاء الموات، الحدیث 2.

قال المجلسی فی مرآة العقول فی ذیل الخبرین:

"و لم أر قائلا بظاهر الخبرین الا أن یحمل الاول علی أنه اذا ترکها و عطلها ثلاث سنین یجبره الامام علی الاحیاء فان لم یفعل یدفعها الی من یعمرها و یؤدی الیه طسقها کما قیل..."مرآة العقول ‏406/19 (= ط. القدیم ‏435/3).

أقول: لابأس بما ذکره - قدس سره - . و لعله مراد أبی الصلاح أیضا. نعم فی الارض المحجرة لانسلم استحقاق المحجر للطسق. هذا.

و لوترکت الارض المحیاة حتی صارت مواتا بالکلیة و اندرست آثار احیائها جری فیها مایأتی بحثه بالتفصیل من أنه هل یبقی فیها حق لصاحبها أو یسقط أو یفصل بین ما اذا کان ملکها بالاحیاء و بین غیره.

و مضمون الخبر الاول مروی فی کتب السنة فی الارض المحجرة :

3 - ففی خراج أبی یوسف: حدثنی لیث عن طاووس، قال: قال رسول الله (ص): "عادی الارض لله و للرسول ثم لکم من بعد، فمن أحیا أرضا میتة فهی له. و لیس لمحتجر حق بعد ثلاث سنین."الخراج 65/.

4 - و فیه أیضا: و حدثنی محمد بن اسحاق، عن الزهری، عن سالم بن عبدالله أن عمربن الخطاب قال علی المنبر: "من أحیا أرضا میتة فهی له، و لیس لمحتجر حق بعد ثلاث سنین." و روی مثله بسنده، عن سعید بن المسیب، عن عمر.الخراج 65/.

ناوبری کتاب