بید الامام العادل المدبر لیقطع بتنظیمه و تدبیره علی النهج الصحیح جذور التخاصم و الخلاف و الظلم و الفساد.
و مثل ذلک الجو و الفضاء بلحاظ الطرق الجویة و حق العبور من الطرق و البلاد و نحو ذلک .
و یدل علی جمیع ذلک مادل علی کون الدنیا بأجمعها للامام. فما ذکر فی الاخبار و کلمات الاصحاب من الانفال تکون من باب المثال و عمدتها أقسام الارضین لکونها محط النظر فی تلک الاعصار. و الله - تعالی - أعلم بحقیقة الحال.
الثانی عشر:
عد أبو الصلاح الحلبی فی الکافی الکافی لابی الصلاح الحلبی 170/. من الانفال: کل أرض عطلها مالکها ثلاث سنین. و قد مرت عبارته فی أوائل بحث الانفال. فوزان هذه الارض عنده وزان الارض الموات تکون تحت اختیار الامام یقبلها من یراه بما یراه صلاحا.
1 - و الاصل فی ذلک مارواه الکلینی، عن عدة من أصحابنا، عن سهل بن زیاد، عن الریان بن الصلت أو رجل عن الریان، عن یونس، عن العبد الصالح (ع)، قال: قال: "ان الارض لله - تعالی - جعلها وقفا علی عباده، فمن عطل أرضا ثلاث سنین متوالیة لغیرما علة أخذت من یده و دفعت الی غیره. الحدیث."الوسائل 345/17، الباب 17 من أبواب احیاء الموات، الحدیث 1.
و رواه الشیخ أیضا عن سهل، و الامر فی سهل سهل و لکن التردید فی السند یوجب ضعف الخبر، و لم یثبت العمل به حتی یجبر ضعفه بل ثبت خلافه.
و الارض فی قوله: "من عطل أرضا" تعم باطلاقها للمحجرة و المحیاة معا و ان کانت الاولی هی القدر المتیقن منها.