آیت‌الله منتظری

بناء علی عدم کون التردید من الراوی. و فی سند الروایة ضعف کما لا یخفی علی أهله.

6 - و فی خبر أحمد بن محمد بن عیسی، عن یزید، قال: کتبت: جعلت لک الفداء تعلمنی ما الفائدة و ما حدها؟ رأیک - أبقاک الله - أن تمن علی ببیان ذلک لکی لا أکون مقیما علی حرام لا صلاة لی و لا صوم، فکتب: "الفائدة مما یفید الیک فی تجارة من ربحها و حرث بعد الغرام أو جائزة ."الوسائل ‏350/6، الباب 8 من أبواب ما یجب فیه الخمس، الحدیث 7.

و یزید هذا یظن کونه یزید بن اسحاق بقرینة روایة أحمد بن محمد بن عیسی عنه، و قد وثقوه.

7 - و فی روایة علی بن الحسین بن عبد ربه، قال: سرح الرضا(ع) بصلة الی أبی، فکتب الیه أبی: هل علی فیما سرحت الی خمس ؟ فکتب الیه: "لا خمس علیک فیما سرح به صاحب الخمس."الوسائل ‏354/6، الباب 11 من أبواب ما یجب فیه الخمس، الحدیث 2.

یظهر من الروایة أن الصلة بالطبع فیها الخمس. و فی سند الروایة سهل بن زیاد، و الامر فیه سهل.

8 - و فی تحف العقول، عن الرضا(ع) فی کتابه الی المأمون قال: "و الخمس من جمیع المال مرة واحدة ."الوسائل ‏341/6، الباب 2 من أبواب ما یجب فیه الخمس، الحدیث 13. و لکن لیست هذه الجملة فی نقل العیون.

9 - و فی روایة عیسی بن المستفاد، عن أبی الحسن موسی بن جعفر عن أبیه (ع) أن رسول الله (ص) قال: ". . . و اخراج الخمس من کل ما یملکه أحد من الناس حتی یرفعه الی ولی المؤمنین و أمیرهم. الحدیث."الوسائل ‏386/6، الباب 4 من أبواب الانفال. . .، الحدیث 21.