مسلمة بزنا و لا باسم نکاح . و الخامس: أن لا یفتنوا مسلما عن دینه و لا یتعرضوا لماله و لا دینه. و
السادس: أن لا یعینوا أهل الحرب و لا یودوا أغنیأهم. فهذه الستة حقوق ملتزمة فتلزمهم بغیر شرط. و انما تشترط اشعارا لهم و تأکیدا لتغلیظ العهد علهیم و یکون ارتکابها بعد الشرط نقضا لعهدهم.
و أما المستحب فستة أشیاء: أحدها: تغییر هیئاتهم بلبس الغیار و شد الزنار. و الثانی: أن لا یعلوا علی المسلمین فی الابنیة و یکونوا ان لم ینقصوا مساوین لهم. و الثالث: أن لا یسمعوهم أصوات نواقیسهم و لا تلاوة کتبهم و لا قولهم فی عزیر و المسیح . و الرابع: أن لا یجاهروهم بشرب خمورهم و لا باظهار صلبانهم و خنازیرهم. و
الخامس: أن یخفوا دفن موتاهم و لا یجاهروا بندب علیهم و لا نیاحة . و السادس: أن یمنعوا من رکوب الخیل عتاقا و هجانا و لا یمنعوا من رکوب البغال و الحمیر. و هذه الستة المستحبة لا تلزم بعقد الذمة حتی تشترط فتصیر بالشرط ملتزمة . و لا یکون ارتکابها بعد الشرط نقضا لعهدهم لکن یؤخذون بها اجبارا و یؤدبون علیها زجرا و لا یؤدبون ان لم یشترط ذلک علیهم."الاحکام السلطانیة 145/.
و راجع فی هذا المجال الاحکام السلطانیة لابی یعلی أیضاالاحکام السلطانیة 158/. و الخراج لابی یوسف الخراج 127/ و 138 و ما بعدها. و المغنی لابن قدامة .المغنی 606/10 و ما بعدها.
أقول: الغیار بالکسر: علامة أهل الذمة کالزنار للمجوس و نحوه، کذا فی أقرب الموارد.
و کان الغرض من الزامهم بلبس الزنار و نحوه تذلیلهم بذلک و امتیازهم فی الزی من زی المسلمین. راجع فی ذلک الاموال لابی عبیدالاموال 65/ و ما بعدها.. هذا.
8 - و فی الوسائل بسنده، عن زرارة، عن أبی عبدالله (ع)، قال: "ان
.jpg)
