3 - و فی جهاد التذکرة :
"مسألة : اختلف علماؤنا فی الصغار فقال ابن الجنید: انه عبارة عن أن یشترط علیهم وقت العقد اجراء أحکام المسلمین علیهم اذا کانت الخصومات بینهم و بین المسلمین أو یتحاکموا الینا فی خصوماتهم، و أن تؤخذ منهم و هم قیام علی الارض. قال الشیخ: الصغار: التزام أحکامنا و اجراؤها علهیم.
و قال الشافعی: هو أن یطأطأ رأسه عند التسلیم فیأخذ المستوفی بلحیته و یضربه فی لهازمه، و هو واجب فی أحد قولیه حتی لووکل مسلما بالاداء لم یجز، و ان ضمن المسلم الجزیة لم یصح، لکن یجوز اسقاط هذه الاهانة مع اسم الجزیة عند المصلحة بتضعیف الصدقة ."التذکرة 442/1.
و راجع فی هذه المسألة المنتهی أیضا و المختلف المنتهی 967/2؛ و المختلف 334/..
4 - و قال الشافعی فی الام:
"سمعت عددا من أهل العلم یقولون: الصغار أن یجری علیهم حکم الاسلام. و ما أشبه ما قالوا بما قالوا لامتناعهم من الاسلام، فاذا جری علیهم حکمه فقد اصغروا بما یجری علیهم منه."الام 99/4، الصغار مع الجزیة .
أقول: الظاهر أن الام یشتمل علی الفتاوی الاخیرة للشافعی.
5 - و فی منهاج النووی فی فقه الشافعیة :
"و تؤخذ باهانة فیجلس الاخذ و یقوم الذمی و یطأطأ رأسه و یحنی ظهره و یضعها فی المیزان، و یقبض الاخذ لحیته و یضرب لهزمتیه، و کله مستحب، و قیل: واجب. فعلی الاول له توکیل مسلم بالاداء و حوالة علیه و أن یضمنها. قلت: هذه الهیئة باطلة، و دعوی استحبابها أشد خطاء، و الله أعلم."المنهاج (المطبوع مع شرحه السراج الوهاج) 551/.
6 - و فی المغنی المحتاج فی ذیل قول المنهاج: "هذه الهیئة باطلة" قال:
.jpg)
