آیت‌الله منتظری

و رواها فی الوسائل الوسائل ‏117/11، الباب 69 من أبواب جهاد العدو، الحدیث 2. عن المشایخ الثلاثة، و لکنی لم أجده فی الکافی.

2 - و فی دعائم الاسلام، عن أبی جعفر محمد بن علی (ع) أنه قال: "الجزیة عطاء المجاهدین، و الصدقة لاهلها الذین سماهم الله - تعالی - فی کتابه لیس من الجزیة فی شئ." ثم قال: "ما أوسع العدل، ان الناس یستغنون اذا عدل علیهم."دعائم الاسلام ‏380/1، کتاب الجهاد - ذکر الصلح و الموادعة و الجزیة . و رواه عنه فی المستدرک .مستدرک الوسائل ‏267/2، الباب 57 من أبواب جهاد العدو، الحدیث 1.

3 - خبر ابن أبی یعفور، عن أبی عبدالله (ع)، قال: "ان أرض الجزیة لا ترفع عنها الجزیة، و انما الجزیة عطاء المهاجرین، و الصدقة لاهلها الذین سمی الله فی کتابه فلیس لهم من الجزیة شئ." ثم قال: "ما أوسع العدل." ثم

قال: "ان الناس یستغنون اذا عدل بینهم و تنزل السماء رزقها و تخرج الارض برکتها باذن الله."

رواه فی الوسائل الوسائل ‏116/11، الباب 69 من أبواب جهاد العدو، الحدیث 1، عن الکافی ‏568/3، و عن المقنعة 45/. عن الکلینی بسند لابأس به، الا أن فیه سهلا و الامر فیه سهل، و عن المقنعة أیضا مرسلا. و عبر عنه فی الجواهرالجواهر ‏262/21. بالصحیح، و لعله منه سهو.

و هل یراد بالمهاجرین فی الخبرین خصوص من هاجر فی صدر الاسلام فی عصر النبی (ص) الی المدینة المنورة أو الاعم منهم ؟ یبعد جدا ارادة الاول، اذ هم لم یبقوا الی عصر الصادقین (ع)، و حکم الجزیة عام ثابت فی جمیع الاعصار، فلا محالة یراد بهم جنود الاسلام المهاجرین من بلادهم الی صفوف القتال أو الی الثغور، فینطبق قهرا علی المجاهدین. و حیث ان مصارف الصدقة سبیل الله و من أظهر مصادیقه الجهاد بلا اشکال فلا محالة لا یمکن الحکم بتباین المصرفین بالکلیة . فلعل المراد بمصرف الصدقة فی هذه الاخبار مصرفها الغالب، أعنی الفقراء و المساکین. و قد کانت الصدقات تقسم غالبا فی المحل: تقسم صدقات البوادی فی البوادی