3 - و فی المبسوط:
"و مصرف الجزیة مصرف الغنیمة سواء للمجاهدین، و کذلک ما یوخذ منهم علی وجه المعاوضة لدخول بلاد الاسلام لانه مأخوذ من أهل الشرک ."المبسوط 50/2.
و قد ذکر مثل ذلک أیضا العلامة فی المنتهی.المنتهی 973/2.
4 - و فی التذکرة :
"تذنیب: مصرف الجزیة هو مصرف الغنیمة سواء، لانه مال أخذ بالقهر و الغلبة فکان مصرفه مصرف المجاهدین کغنیمة دار الحرب."التذکرة 442/1.
أقول: الغنیمة فائدة تحصل دفعة فتقسم فی جیش اغتنمها، فلا تقاس علیها الجزیة التی تحصل تدریجا فی آخر کل سنة، اذ نسبتها الی الجیش الفاتح لهذا البلد الخاص قد انقطعت، و لا نسبة لها أیضا الی الجیوش الاخر، فتدبر.
5 - و فی المقنعة :
"و کانت الجزیة علی عهد رسول الله (ص) عطاء المهاجرین، و هی من بعده لمن قام مع الامام مقام المهاجرین، و فیما یراه الامام من مصالح المسلمین."المقنعة 44/.
6 - و فی السرائر:
"و کان المستحق للجزیة علی عهد رسول الله (ص) المهاجرین دون غیرهم علی ما روی، و هی الیوم لمن قام مقامهم مع الامام فی نصرة الاسلام و الذب عنه، و لمن یراه الامام من الفقراء و المساکین من سائر المسلمین."السرائر 110/
7 - و فی الاحکام السلطانیة للماوردی:
"ان کل مال وصل من المشرکین عفوا من غیر قتال و لا ایجاف خیل و لا رکاب کمال الهدنة و الجزیة و أعشار متاجرهم، أو کان واصلا بسبب من جهتهم کمال
.jpg)
