صفحه ۴۶

"الغنم هو الفوز بالشئ من غیر (فی غیر خ. ل) مشقة ."عین اللغة ‏426/4.

و فی مفردات الراغب:

"الغنم معروف، قال: و من البقر و الغنم حرمنا علیهم شحومهما، و الغنم: اصابته و الظفر به ثم استعمل فی کل مظفور به من جهة العدی و غیرهم."مفردات الراغب 378/.

أقول: و الظاهر أنه أحسن ما قیل فی المقام. و ربما قیل:

"الغنم ما یناله الانسان و یظفر به من غیر مقابل یبذله فی سبیله، ضد الغرم و هو ما یتحمله الانسان من خسر و ضرر بغیر خیانة و جنایة ."

و لا یصدق الغنم علی کل ما یظفر به الانسان و ان کان بتبدیل ماله به بلا حصول فائدة، فلا محالة یعتبر فی صدقه خصوصیة، و الظاهر أن الخصوصیة التی اشربت فی معناه هو المجانیة و عدم الترقب، فهو عبارة عما ظفر به الانسان بلا توقع لحصوله و تصد مستقیم لتحصیله، و بعبارة أخری: النعمة غیر المترقبة .

فما یتصدی الانسان لتحصیله فی الحروب هو خذلان العدو و الغلبة علیه، لا اغتنام الاموال، فهو نعمة غیر مترقبة، و کذلک ما یحصل بالظفر بالکنز و المعدن و بالغوص نعم غیر مترقبة بحسب العادة قد تحصل و قد لا تحصل. و ما یتصدی الانسان لتحصیله فی مکاسبه و حرفه الیومیة بحسب العادة هو ما یعیش به و یرفع به حاجاته الیومیة، فالزائد علی ذلک نعمة غیر مترقبة، و لذا قلنا فی باب أرباح المکاسب ان مقدار المؤونة الیومیة خارج تخصصا لا تخصیصا.

و کیف کان فالظاهر أنه لم یؤخذ فی مفهوم الغنم خصوصیة الحرب و القتال کما یعرف ذلک بملاحظة ضده أعنی الغرم. و الغنیمة و المغنم أیضا من مشتقاته، فلا تختصان بمغانم الحرب. و لو سلم ذلک فیهما بسبب کثرة الاستعمال فلا نسلم ظهور الفعل فی ذلک، فالایة تشمل باطلاقها غنائم الحرب و غیرها. و وقوع الایة فی سیاق آیات غزوة البدر لا یوجب التخصیص، اذ المورد غیر مخصص و الا لوجب اختصاص

ناوبری کتاب