صفحه ۴۲۹

و رواه فی المستدرک أیضا، عن تفسیر العیاشی، عن زرارة .مستدرک الوسائل ‏267/2، الباب 56 من أبواب جهاد العدو، الحدیث 6.

أقول: دلالة الصحیحة علی المقصود واضحة، و تدل أیضا علی أن الجزیة عوض عن الکف عنهم. و لکن المستفاد من آخرها کون الغرض من أخذ الجزیة اذ لا لهم و ایلامهم حتی یسلموا، و لکن الالتزام بذلک مشکل. و أی ایلام فی اعطاء دینار أو دینارین فی ظرف السنة مع وقوعهم تحت حمایة الدولة الاسلامیة و استفادتهم من مزایاها؟ و الدولة لا محیص لها عن أخذ مال و ضریبة، فتدبر.

و یستدل للقائل بالتقدیر شرعا بما أمر به رسول الله (ص) و أمیرالمؤمنین (ع) فی هذا الباب:

1 - ففی سنن البیهقی بسنده، عن معاذ بن جبل: "أن رسول الله (ص) بعثه الی الیمین و أمره أن یأخذ من البقر من کل ثلاثین تبیعا، و من کل أربعین بقرة مسنة، و من کل حالم دینارا أو عدله ثوب معافر."سنن البیهقی ‏193/9، کتاب الجزیة، باب کم الجزیة .

2 - و فیه أیضا بسنده، عن عمر بن عبدالعزیز: أن النبی (ص) کتب الی أهل الیمن: "أن علی کل انسان منکم دینارا کل سنة أو قیمته من المعافر." یعنی أهل الذمة منهم.سنن البیهقی ‏193/9، کتاب الجزیة، باب کم الجزیة .

و روی هذا الکتاب منه (ص) بطرق و ألفاظ مختلفة کلها تشتمل علی هذا المضمون، فراجع البیهقی و غیره.

و فیما کتبه (ص) لعمرو بن حزم حین بعثه الی الیمن أیضا ذکر هذا المضمون، فراجع البیهقی.سنن البیهقی ‏193/9، کتاب الجزیة، باب کم الجزیة .

ناوبری کتاب