الحکم: ألیس قد کنت أخبرتکم بذلک ؟ . . .
مجاهد قال: الصابئون قوم من المشرکین بین الیهود و النصاری، لیس لهم کتاب.
قال أبو عبید: و کذلک یروی عن الاوزاعی: أنه کان یقول: کل دین بعد الاسلام سوی الیهودیة و النصرانیة فهم مجوس. یقول: أحکامهم کأحکامهم. و هو أیضا قول مالک .
و اختلف فیه أهل العراق: فأکثرهم یجعل الصابئین بمنزلة المجوس. و قالت طائفة منهم: هم کالنصاری.
قال: حدثنا یزید، عن حبیب بن أبی حبیب، عن عمر بن هرم، عن جابر بن زید: أنه سئل عن الصائبین: أمن أهل الکتاب هم، و طعامهم و نساؤهم حل للمسلمین ؟ فقال: نعم. قال أبو عبید: و الامر عندنا علی ما قال مجاهد و الحسن و الحکم و الاوزاعی و مالک : أنهم کالمجوس، لان القرآن لا یصدقهم علی کتاب."الاموال 654/.
15 - و فی أحکام القرآن للجصاص قال:
"و تقدم الکلام أیضا فی حکم الصابئین. وهل هم أهل الکتاب أم لا، و هم فریقان:
أحدهما بنواحی کسکر و البطائح، و هم فیما بلغنا صنف من النصاری و ان کانوا مخالفین لهم فی کثیر من دیانتهم لان النصاری فرق کثیرة منهم المرقونیة و الاریوسیة و المارونیة . و الفرق الثلاث من النسطوریة و الملکیة و الیعقوبیة یبرؤون منهم و یحرمونهم، و هم ینتمون الی یحیی بن زکریا و شیث و ینتحلون کتبا یزعمون أنها کتب الله التی أنزلها علی شیث بن آدم و یحیی بن زکریا، و النصاری تسمیهم یوحناسیة . فهذه الفرقة یجعلها أبو حنیفة من أهل الکتب و یبیح أکل ذبائحهم و مناکحة نسائهم.
و فرقة أخری قد تسمت بالصابئین، و هم الحرانیون الذین بناحیة حران، و هم عبدة الاوثان و لا ینتمون الی أحد من الانبیاء و لا ینتحلون شیئا من کتب الله. فهؤلاء
.jpg)
