الزبور. و قال الخلیل: هم قوم دینهم شبیه بدین النصاری الا أن قبلتهم نحو مهب الجنوب حیال منتصف النهار، یزعمون أنهم علی دین نوح . و قال ابن زید: هم أهل دین من الادیان کانوا بالجزیرة - جزیرة الموصل - یقولون: لا اله الا الله و لم یؤمنوا برسول الله، فمن أجل ذلک کان المشرکون یقولون للنبی (ص) و لاصحابه: هؤلاء الصابئون؛ یشبهونهم بهم. و قال آخرون: هم طائفة من أهل الکتاب.
و الفقهاء بأجمعهم یجیزون أخذ الجزیة منهم، و عندنا لا یجوز ذلک لانهم لیسوا بأهل کتاب."مجمع البیان 126/1.
5 - و فی تفسیر القرطبی:
"و اختلف فی الصابئین: فقال السدی: هم فرقة من أهل الکتاب. و قاله اسحاق بن راهویه. قال ابن المنذر: و قال اسحاق: لا بأس بذبائح الصابئین، لانهم طائفة من أهل الکتاب. و قال أبو حنیفة : لا بأس بذبائحهم و مناکحة نسائهم. و قال الخلیل: هم قوم یشبه دینهم دین النصاری الا أن قبلتهم نحو مهب الجنوب، یزعمون أنهم علی دین نوح - علیه السلام - . و قال مجاهد و الحسن و ابن أبی نجیح : هم قوم ترکب دینهم بین الیهودیة و المجوسیة، لا تؤکل ذبائحهم. ابن عباس: و لا تنکح نساؤهم. و قال الحسن أیضا و قتادة : هم قوم یعبدون الملائکة و یصلون الی القبلة و یقرؤون الزبور و یصلون الخمس، رآهم زیاد بن أبی سفیان، فأراد وضع الجزیة عنهم حین عرف أنهم یعبدون الملائکة .
و الذی تحصل من مذهبهم - فیما ذکره بعض علمائنا - أنهم موحدون معتقدون تأثیر النجوم و أنها فعالة، و لهذا أفتی أبو سعید الاصطخری القادر بالله بکفرهم حین سأله عنهم".تفسیر القرطبی 434/1.
6 - و فی المصنف لعبد الرزاق بسنده، عن قتادة، قال:
"الصابئون قوم یعبدون الملائکة و یصلون الی القبلة و یقرؤون الزبور. و عن مجاهد قال: الصابئون بین المجوس و الیهود؛ لیس لهم دین. و عنه أیضا قال: سئل ابن
.jpg)
