یضاعف علیهم الصدقة، و ذلک جزیة و انما الجزیة علی الادیان علی الانساب. . .سنن البیهقی 187/9، کتاب الجزیة، باب من قال تؤخذ منهم الجزیة . . .
25 - و فیه أیضا بسنده، عن نصر بن عاصم، قال: قال فروة بن نوفل الاشجعی: علام تؤخذ الجزیة من المجوس و لیسوا بأهل کتاب ؟ فقام الیه المستورد فأخذ بلببه فقال: یا عدو الله، تطعن علی أبی بکر و عمر و علی أمیرالمؤمنین - یعنی علیا(ع) - و قد أخذوا منهم الجزیة ؟ فذهب به الی القصر، فخرج علی (ع) علیهما و قال: البدا، فجلسا فی ظل القصر، فقال علی (ع): "أنا أعلم الناس بالمجوس؛ کان لهم علم یعلمونه و کتاب یدرسونه، و أن ملکهم سکر فوقع علی ابنته أو أخته فاطلع علیه بعض أهل مملکته، فلما صحا جاؤوا یقیمون علیه الحد فامتنع منهم، فدعا أهل مملکته فلما أتوه قال: تعلمون دینا خیرا من دین آدم و قد کان ینکح بنیه من بناته و أنا علی دین آدم، ما یرغب بکم عن دینه ؟
قال: فبایعوه و قاتلوا الذین خالفوهم حتی قتلوهم، فأصبحوا و قد اسری علی کتابهم فرفع من بین أظهرهم و ذهب العلم الذی فی صدورهم فهم أهل کتاب و قد أخذ رسول الله (ص) و أبوبکر و عمر منهم الجزیة ."سنن البیهقی 188/9، کتاب الجزیة، باب المجوس من أهل الکتاب و الجزیة تؤخذ منهم.
26 - و فیه أیضا بسنده، عن مالک، عن جعفر بن محمد، عن أبیه: أن عمر بن الخطاب ذکر المجوس فقال: ما أدری کیف أصنع فی أمرهم، فقال له عبدالرحمان بن عوف: أشهد لسمعت رسول الله (ص) یقول: "سنوا بهم سنة أهل الکتاب."سنن البیهقی 189/9، کتاب الجزیة، باب المجوس من أهل الکتاب و الجزیة تؤخذ منهم.
27 - و فیه أیضا بسنده، قال: کتب رسول الله (ص) الی مجوس هجر یعرض علیهم الاسلام، فمن أسلم قبل منه و من أبی ضربت علیه الجزیة علی أن لا تؤکل لهم ذبیحة و لا تنکح لهم امراءة .سنن البیهقی 192/9، کتاب الجزیة، باب الفرق بین نکاح نساء من یؤخذ منه الجزیة و ذبائحهم.
.jpg)
