دعوناهم الی الجزیة . قال: ان کانوا مجوسا لیسوا بأهل الکتاب ؟ قال: سواء. قال: و ان کانوا مشرکی العرب و عبدة الاوثان ؟ قال: سواء. قال: أخبرنی عن القرآن تقرأه ؟ قال: نعم. قال: اقراء: "قاتلوا الذین لا یؤمنون بالله و لا بالیوم الاخر و لا یحرمون ما حرم الله و رسوله و لا یدینون دین الحق من الذین أوتوا الکتاب حتی یعطوا الجزیة عن ید و هم صاغرون." فاستثنأ الله - تعالی - و اشتراطه من أهل الکتاب، فهم و الذین لم یؤتوا الکتاب سواء؟ قال: نعم. قال: عمن أخذت ذا؟ قال: سمعت الناس یقولون. الحدیث."الوسائل 28/11، الباب 9 من أبواب جهاد العدو، الحدیث 2.
أقول: فیظهر من هذه الصحیحة اجمالا مخالفة أهل الکتاب لغیرهم من الکفار فی قبول الجزیة منهم، بل و مخالفة المجوس أیضا لاهل الکتاب و ان کان الحق کونهم مثل أهل الکتاب فی ذلک کما سیظهر.
و ربما ینسبق الی الذهن من قوله (ع): "فأفضیتم الی المشرکین الذین لا یسلمون و لا یؤدون الجزیة" قبول الجزیة من المشرکین أیضا و لکن الذیل یدفع ذلک، فتدبر.
11 - و فی المستدرک، عن دعائم الاسلام، عن أمیرالمؤمنین (ع) أنه قال: "لا یقبل من عربی جزیة، و ان لم یسلموا قوتلوا."مستدرک الوسائل 262/2، الباب 42 من أبواب جهاد العدو، الحدیث 1.
12 - و فی الوسائل، عن الکلینی، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد، عن أبی یحیی الواسطی، عن بعض أصحابنا، قال: "سئل أبو عبدالله (ع) عن المجوس أکان لهم نبی ؟ فقال: نعم. أما بلغک کتاب رسول الله (ص) الی أهل مکة : أن أسلموا و الا نابذتکم بحرب. فکتبوا الی النبی (ص): أن خذ منا الجزیة و دعنا علی عبادة الاوثان. فکتب الیهم النبی (ص) انی لست آخذ الجزیة الا من أهل الکتاب. فکتبوا الیه - یریدون بذلک تکذیبه - : زعمت أنک لا تأخذ الجزیة الا من أهل الکتاب ثم أخذت الجزیة من مجوس هجر. فکتب الیهم رسول الله (ص): أن المجوس کان لهم نبی فقتلوه و کتاب أحرقوه، أتاهم نبیهم بکتابهم فی اثنی عشر ألف جلد ثور."
.jpg)
