آیت‌الله منتظری

و کان عنوان المسألة لبیان کفایة ضرب الخراج علی الارض بدلا عن جزیة الرؤوس، فتدبر.

و کیف کان فلنتعرض لما یستدل به فی المقام من الایات و الروایات:

1 - قال الله - تعالی - : "فاذا لقیتم الذین کفروا فضرب الرقاب. الایة ."سورة محمد(ص) (47)، الایة 4.

2 - و قال: "فاذا انسلخ الاشهر الحرم فاقتلوا المشرکین حیث وجدتموهم و خذوهم و احصروهم و اقعدوا لهم کل مرصد، فان تابوا و أقاموا الصلاة و آتوا الزکاة فخلوا سبیلهم ان الله غفور رحیم."سورة التوبة (9)، الایة 5.

3 - و قال: "و قاتلوهم حتی لا تکون فتنة و یکون الدین کله لله. الایة ."سورة الانفال (8)، الایة 39.

الی غیر ذلک من الایات التی یستفاد منها الحث علی القتال لبسط التوحید و العدالة و رفع أساس الکفر و الفتنة من ساحة الارض. نعم، یمکن المناقشة فی بعضها بکونها فی مقام رفع توهم الحظر، فلا تدل علی أزید من الترخیص.

4 - و قد مر قوله - تعالی - : "قاتلوا الذین لا یؤمنون بالله و لا بالیوم الاخر و لا یحرمون ما حرم الله و رسوله و لا یدینون دین الحق من الذین أوتوا الکتاب حتی یعطوا الجزیة عن یدوهم صاغرون."سورة التوبة (9)، الایة 29.

و مر شرح الایة و مقدار دلالتها فی أول البحث.

5 - و روی البیهقی بسنده، عن أبی هریرة أن رسول الله (ص)، قال: "امرت أن أقاتل الناس حتی یقولوا: لا اله الا الله، فمن قال: لا اله الا الله فقد عصم منی ماله و نفسه الا بحقه