10 - و فیه أیضا خبر ابن سنان، عن أبی عبدالله (ع)، قال: قلت له: رجل سرق من الفئ؟ قال: بعد ما قسم أو قبل ؟
قلت: أجبنی فیهما جمیعا. قال: "ان کان سرق بعد ما أخذ حصته منه قطع، و ان کان سرق قبل أن یقسم لم یقطع حتی ینظر ماله فیه. الحدیث."الوسائل 519/18، الباب 24 من أبواب حد السرقة، الحدیث 6.
11 - و فیه أیضا بسند صحیح، عن زرارة، قال: "الامام یجری و ینفل و یعطی ما یشاء قبل أن تقع السهام، و قد قاتل رسول الله (ص) بقوم لم یجعل لهم فی الفئ نصیبا، و ان شاء قسم ذلک بینهم."الوسائل 365/6، الباب 1 من أبواب الانفال، الحدیث 2.
12 - و فی سیرة ابن هشام: "و لما فرغ رسول الله (ص) من رد سبایا حنین الی أهلها رکب و أتبعه الناس یقولون: یا رسول الله، اقسم علینا فیئنا من الابل و الغنم. . . ثم قام الی جنب بعیر فأخذ و برة من سنامه فجعلها بین اصبعیه ثم رفعها ثم قال: أیها الناس، و الله مالی من فیئکم و لا هذه الوبرة الا الخمس، و الخمس مردود علیکم. الحدیث."سیرة ابن هشام 134/4.
13 - و فی سنن أبی داود فی قصة حنین بسنده: "فقال رسول الله (ص): "ردوا علیهم نساءهم و أبناءهم، فمن تمسک بشئ من هذا الفئ فان له به علینا ست فرائض من أول شئ یفیئه الله علینا." ثم دنا - یعنی النبی (ص) - من بعیر، فأخذ و برة من سنامه ثم قال: "یا أیها الناس، انه لیس لی من هذا الفئ شئ و لا هذا الا الخمس، و الخمس مردود علیکم. الحدیث."سنن أبی داود 57/2، کتاب الجهاد، باب فی فداء الاسیر بالمال. و رواه أیضا أحمد فی المسند.مسند أحمد 184/2.
14 - و فی کتاب الاموال لابی عبید: "فأما الحکم فی أرض العنوة فان عبدالله بن صالح حدثنا عن اللیث بن سعد، عن یونس بن یزید الایلی عن ابن
.jpg)
