آیت‌الله منتظری

"عن" فی قوله: "یسألونک عن الانفال" زائدة .

فالروایة مطابقة لما حکی عن ابن مسعود و غیره من قراءة الایة کذلک .

و لکن وقوع الزیادة فی الکتاب العزیز عندنا ممنوع و کذا النقیصة، و التفصیل یطلب من محله.

و لعل المراد بمیراث من لا وارث له فی الحدیث میراث الکافر الذی ربما یموت فی بلاد الاسلام بعد سفره الیها، و أما المسلم الذی یموت فی بلده فقل من لا یکون له وارث و لو بعیدا، و قد مر ذکره فی عبارة القرطبی أیضا.

الطائفة الثانیة : ما استعمل فیها الفئ فیما حصل بقتال:

1 - ما فی نهج البلاغة من کلام له (ع) کلم به عبدالله بن زمعة لما قدم علیه یطلب منه مالا، فقال (ع): "ان هذا المال لیس لی و لا لک، و انما هو فئ للمسلمین و جلب أسیافهم، فان شرکتهم فی حربهم کان لک مثل حظهم، و الا فجناة أیدیهم لا تکون لغیر أفواههم."نهج البلاغة، فیض 728/؛ عبده ‏253/2؛ لح 253/، الخطبة 232.

2 - و فیه أیضا من کتاب له (ع) الی مصقلة بن هبیرة الشیبانی: "بلغنی عنک أمر ان کنت فعلته فقد أسخطت الهک و أغضبت (عصیت - لح) امامک : أنک تقسم فئ المسلمین الذی حازته رماحهم و خیولهم و أریقت علیه دماؤهم فیمن اعتامک من أعراب قومک ."نهج البلاغة، فیض 961/؛ عبده ‏76/3، لح 415/، الکتاب 43.

أقول: اعتامک أی اختارک .

3 - و فی الوسائل فی روایة مروان بن الحکم، قال: "لما هزمنا علی (ع) بالبصرة . . . فقال له قائل: یا أمیرالمؤمنین، اقسم الفئ بیننا و السبی. الحدیث."الوسائل ‏58/11، الباب 25 من أبواب جهاد العدو، الحدیث 5.

4 - و فیه أیضا موثقة سماعة، عن أحدهما(ع)، قال: "ان رسول الله (ص) خرج